الآخَرِ. وقيل هو من الإِبِل : الذي يَبِسَ خِلْفَانِ من أخْلَافِها. وشاطَرَتِ النّاقَةُ : صارَتْ شَطُوْراً.
وحَيٌ شَطِيْرٌ ومَنْزِلٌ شَطِيْرٌ : بَعِيْدٌ ، وشَطَرَتْ دارُه.
وشَطَرَ فلانٌ على أهْلِه (٤) : تَرَكَهُم مُرَاغِماً مُخَالِفاً.
والشّاطِرُ (٥) : الذي أعْيى (٦) أهْلَه خُبْثاً ، شَطَرَ شُطُوْرَةً وشُطُوْراً وشَطَارَةً.
والمَشْطُوْرُ : الخُبْزُ المَطْلِيُّ بالكامَخِ.
والعَرُوْضُ المَشْطُوْرُ : ذَهَبَ نِصْفُ بَيْتِه.
شرط :
الشَّرْطُ في البَيْعِ : مَعْرُوفٌ ، شَرَطَ يَشْرُطُ ويَشْرِطُ. وبَزْغُ الحَجّامِ ونَحْوِه ؛ يَشْرِطُه بالمِشْرَطِ ؛ ويَشْرُطُه أيضاً.
والشَّرِيْطَةُ : شِبْهُ خُيُوْطٍ تُفْتَلُ من خُوْصٍ ، والجَميعُ الشُّرُطُ.
والشَّرِيْطَةُ : العَيْبَةُ الصَّغِيرَةُ يُجْعَلُ فيها الطِّيْبُ. وهي الذَّبِيْحَةُ أيضاً ، وفي الحَدِيثِ (٧) : «نهى عن شَرِيْطَةِ الشَّيْطَانِ».
والشَّرْطانِ (٨) : نَجْمَانِ يُسَمَّيَانِ الشَّرَطَيْنِ.
وأشْرَاطُ الساعَةِ : عَلاماتُها ، الواحِدُ الشَّرَطُ.
وأوائلُ كُلِّ أمْرٍ يَقَعُ : أشْرَاطُه.
وإذا أعْجَلَ الإِنسانُ رَسُولاً قيل : أشْرَاطُه.
والمُشْرِطُ (٩) : الذي قد تَسَوّى للعَمَلِ ، يُقال : أشْرَطْتُ نَفْسي في العَمَلِ والأمْرِ ، وأشْرَطْتُ مالي.
__________________
(٤) كذا وردت الجملة في الأصل وفي الأساس ، وهي في اللسان والقاموس : عن أهله.
(٥) في ك : والناطر.
(٦) هكذا رُسِمت الكلمة في الأصول ، وربما تُكتَب (أعْيا).
(٧) ورد في التهذيب والفائق : ٢ / ٢٣٣ والتكملة واللسان والقاموس.
(٨) كذا الضبط هنا في الأصول ثم ضُبط في الأصل وك بالتحريك فيما يأتي بعد كلمتين ، والكلمة محرَّكة في المعجمات كافة ، ونصَّ على التحريك في القاموس.
(٩) وضُبط بفتح الراء في اللسان.