الشين والزاي والنون

شزن :

الشَّزَنُ : شِدَّةُ الإِعْيَاءِ من الحَفى ، إبِلٌ شَزْنى.

والشَّزْنُ والشَّزَنُ (٣) : الكَعْبُ الذي يُلْعَبُ به.

وتَشَزَّنَ للأمْرِ : تَأَهَّبَ له ، وهو من الشُّزُنِ وهو عُرْضُ الشَّيْءِ وجانِبُه ، ويُقال : شَزَنٌ أيضاً.

وما أُبالي على أيِ شُزْنَيْهِ وَقَعَ : أي على أيِّ قُطْرَيْه.

وتَشَزَّنَ الكلمةَ : أتى بها على وَجْهِها.

وشَزِنَ فلانٌ : نَشِطَ. وأشْزَانُ الخَيْلِ : نَشَاطُها ، ويُقال : وُجُوْهُها التي قُصِدَ بها إليها.

والشَّزْنَةُ : المَرْأةُ البَخِيلَةُ.

وهو في شَزَنٍ من عَيْشِه : أي نَصَبٍ ، يُقال منه : شَزِنَ الإِنسانُ ، وشُزِّنَ : أي فُعِلَ به.

نشز :

النَّشْزُ : الشَّيْءُ المُرْتَفِعُ نَحْو التَّلِّ والعِرْقِ ، والجَميعُ النُّشُوْزُ ، والنَّشَازُ وجَمْعُه نِشَازٌ.

ونَشَزَتِ المَرْأةُ تَنْشِزُ نُشُوْزاً ؛ وهي ناشِزٌ ، ونَشَزَ عليها زَوْجُها : إذا ضَرَبَها وجَفَاها.

وإذا تَزَحَّفَ الرَّجُلُ عن مَجْلِسِه وارْتَفَعَ فُوَيْقَ ذلك قيل : نَشَزَ يَنْشُزُ ويَنْشِزُ ، ومنه قَوْلُه عَزَّ وَجَلَّ : (وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا) (٤).

__________________

(٣) كذا الضبط في الأصل وم ، وسقطت كلمة (الشَّزَن) من ك ، وضُبطت بضم الشين والزاي في التهذيب واللسان ونصِّ القاموس.

(٤) سورة المجادلة ، آية رقم : ١١ ، والقراءة المتداولة بضمِّ الشين.