الشين والزاي والنون
شزن :
الشَّزَنُ : شِدَّةُ الإِعْيَاءِ من الحَفى ، إبِلٌ شَزْنى.
والشَّزْنُ والشَّزَنُ (٣) : الكَعْبُ الذي يُلْعَبُ به.
وتَشَزَّنَ للأمْرِ : تَأَهَّبَ له ، وهو من الشُّزُنِ وهو عُرْضُ الشَّيْءِ وجانِبُه ، ويُقال : شَزَنٌ أيضاً.
وما أُبالي على أيِ شُزْنَيْهِ وَقَعَ : أي على أيِّ قُطْرَيْه.
وتَشَزَّنَ الكلمةَ : أتى بها على وَجْهِها.
وشَزِنَ فلانٌ : نَشِطَ. وأشْزَانُ الخَيْلِ : نَشَاطُها ، ويُقال : وُجُوْهُها التي قُصِدَ بها إليها.
والشَّزْنَةُ : المَرْأةُ البَخِيلَةُ.
وهو في شَزَنٍ من عَيْشِه : أي نَصَبٍ ، يُقال منه : شَزِنَ الإِنسانُ ، وشُزِّنَ : أي فُعِلَ به.
نشز :
النَّشْزُ : الشَّيْءُ المُرْتَفِعُ نَحْو التَّلِّ والعِرْقِ ، والجَميعُ النُّشُوْزُ ، والنَّشَازُ وجَمْعُه نِشَازٌ.
ونَشَزَتِ المَرْأةُ تَنْشِزُ نُشُوْزاً ؛ وهي ناشِزٌ ، ونَشَزَ عليها زَوْجُها : إذا ضَرَبَها وجَفَاها.
وإذا تَزَحَّفَ الرَّجُلُ عن مَجْلِسِه وارْتَفَعَ فُوَيْقَ ذلك قيل : نَشَزَ يَنْشُزُ ويَنْشِزُ ، ومنه قَوْلُه عَزَّ وَجَلَّ : (وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا) (٤).
__________________
(٣) كذا الضبط في الأصل وم ، وسقطت كلمة (الشَّزَن) من ك ، وضُبطت بضم الشين والزاي في التهذيب واللسان ونصِّ القاموس.
(٤) سورة المجادلة ، آية رقم : ١١ ، والقراءة المتداولة بضمِّ الشين.