الشين والظاء

شظ :

شَظَّظْتُ (١) الغِرَارَتَيْنِ تَشْظاظاً. والشِّظَاظُ : خَشَبَةٌ عَقْفَاءُ مُحَدَّدَةُ الطَّرَفِ. وشَظَظْتُ الوِعَاءَ وأشْظَظْتُه : وهو أنْ يُشَدَّ الشِّظَاظُ في العُرْوَةِ ويُدْخَلَ فيها.

وأشَظَّ الرَّجُلُ : إذا أنْعَظَ. والبَعِيْرُ : إذا عَدَا فَرَفَعَ ذَنَبَه.

وشَظَّ وأشَظَّ : أي أكْثَرَ في كلامِه.

وطارَ القَوْمُ شَظَاظاً : إذا تَفَرَّقوا.

وفي الحَدِيثِ (٢) : «إنَّه انْشَظَّتْ رَبَاعِيَتُه يَوْمَ أُحُدٍ». أي انْكَسَرَتْ.

وفي المَثَل (٣) : «ألَصُّ من شِظَاظٍ» وهو رَجُلٌ ضَبِّيٌّ ، وله حَدِيْثٌ.

والشَّظْشَظَةُ : فِعْلُ زُبِّ الغُلَام عِنْدَ البَوْلِ.

__________________

(١) كذا ضُبط الفعل في الأصول ، وضُبط في المعجمات بلا تشديد. ويبدو أن المؤلف قد اختار بناء الكثرة في الفعل والمصدر.

(٢) ورد في الفائق : ٢ / ٢٤٧.

(٣) ورد في أمثال أبي عبيد : ٣٦٦ والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٠٧ واللسان والتاج ، وورد في القاموس بنصِّ : (أسْرَق من شظاظ).