الجيم والنون
(و. ا. ي)
جنى :
جَنى الرَّجُلُ جِنَايَةً. وتَجَنّى عَلَيَّ ذَنْباً : إذا نَسَبَه إليه ولَعَلَّه بَرِيْءٌ. وجَمْعُ الجاني : أجْنَاء ، وفي المَثَلِ (١) : «أجْنَاؤها أبْناؤها» مَعْناه : هادِمُوها بانُوْها ، وله حَدِيثٌ. وفي المَثَل (٢) ـ أيضاً ـ في البَعْثِ على تَخَيُّرِ ذَوي الصَّلاح : «ما كَفى حَرْباً جانِيها» (٣).
والجَنى : الرُّطَبُ والعَسَلُ ، وكُلُّ ثَمَرَةٍ تُجْتَنى ، والاجْتِنَاءُ : القَطْفُ. ويقولونَ (٤) :
هذا جَنَايَ وخِيَارُه فيه (٥)
__________________
(١) ورد بنصِّ الأصل في أمثال أبي عبيد : ٣٠٢ والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال : ١ / ١٧٤ والتاج ، وبنصِّ : (ابناؤها أجناؤها) في المحكم واللسان.
(٢) ورد في أمثال أبي عبيد : ١٥٤ ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٣٣.
(٣) في ك : جانبها.
(٤) هذا القول مَثَلٌ معروف.
(٥) ورد هذا المشطور ـ بلا عزو ـ ومعه مشطور آخر في العين وأمثال أبي عبيد : ١٧٤ والتهذيب. وورد المشطور بمفرده في اللسان والتاج بلا عزوٍ أيضاً ، وعُزِي لعمرو بن عدي في مجمع الأمثال : ٢ / ٣٦١.