وجَلَّيْتُ عن الزَّمَانِ والشَّيْءِ : إذا كَانَ مَدْفُوناً فَأَظْهَرْته.
وتَجَلَّيْتُ الشَّيْءَ : نَظَرْت إليه. والبازي يُجَلّي تَجْلِيَةً.
وجاءَ فلانٌ بغَيْرِ جَلِيَّةٍ : أي بغَيْرِ يَقِين ، من قَوْله (٥) :
وآبَ مُضِلُّوه (٦) بغَيْرِ جَلِيَّةٍ (٧)
وجَلَا الغَيْمُ والشَّرُّ : إذا تَكَشَّفَ وانْجَلَى.
والجَلَا ـ مَقْصُوْرٌ ـ : الإِثْمِدُ ؛ سُمِّيَ به لأنَّه يَجْلُو البَصَرَ.
وجَبْهَةٌ جَلْوَاءُ : وهي الواسِعَةُ الحَسَنَةُ.
ورَجُلٌ أجْلى وقد جَلِيَ يَجْلَى : وهو ذَهابُ شَعرِ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ.
والمَجَالي : مَقَادِيْمُ الرَّأْسِ ، الواحِدُ مَجْلىً.
وابْنُ جَلَا : المَشْهُوْرُ المَعْرُوفُ ، وقيل : هو ابْنُ جَلَا اللَّيْثيُّ وكَانَ صاحِبَ فَتْكٍ.
وكاشَفْتُ الرَّجُلَ وجالَيْتُه : بمعنىً.
والجَلَاءُ ـ مَمْدُوْدٌ ـ : أنْ يَجْلُوَ قَوْمٌ عن بِلادِهم ، أي يَتَحَوَّلُونَ عنها ويَدَعُونَها ، يُقال : أجْلَيْناهم عن بِلادِهم فَجَلَوْا وأجْلَوْا : أي تَنَحَّوْا.
والجالِيَةُ : هم أهْلُ الذِّمَّةِ ، والجَميعُ الجَوَالي.
وجَلّى الرَّجُلُ عن بَلَدِه.
واسْتُعْمِلَ فلانٌ على الجالَّةِ والجالِيَةِ.
ويُقال للقَوْمِ إذا كانوا مُقْبِلِيْنَ على شَيْءٍ مُحْدِقِيْنَ به ثُمَّ أُفْرِجُوا (٨) عنه قيل (٩) : أجْلَوْا عنه.
__________________
(٥) القائل هو النابغة الذبياني.
(٦) في ك : مصلوه. وكلاهما مرويٌ.
(٧) ديوان النابغة : ٨٤ ، وعجزه فيه : (وغودر بالجولان حزم ونائل).
(٨) كذا ورد الفعل مبْنيّاً للمجهول في الأصول ، ولكنه مبني للمعلوم في العين والأساس.
(٩) كذا في الأصول ، والسياق يقتضي أن تكون (قيل) هذه زائدة.