والأثَائِجُ : كالأفَائجِ للجَماعَةِ. والطَّبَقُ من الجَرَادِ الكَثِيرِ أيضاً.
وثج :
الوَثَاجَةُ : مَصْدَرُ الوَثِيْجِ القَوِيِّ ، فَرَسٌ وَثِيْجٌ ؛ وَثُجَ وَثَاجَةً ، ويَوْثَجُ أيضاً ، وهو اكْتِنَازُه.
واسْتَوْثَجَ من المالِ : اسْتَكْثَرَ منه.
والمُسْتَوْثِجُ : الشَّيْءُ الكَثِيْفُ ، والإِيْثَاجُ : الإِكْثَارُ. وهو من النَّبْتِ : ما طالَ وكَثُرَ.
والوَثَاجَةُ : الوَثَارَةُ وكَثْرَةُ اللَّحْمِ والضِّخَمُ.
وثَوْبٌ وَثِيْجٌ : مُحْكَمُ النَّسْجِ.
جثو :
الجُثُوُّ : مَصْدَرُ الجاثي ، وهُمْ جُثِيٌ وجِثِيٌ.
وجَثَوْتُ الإِبِلِ والغَنَمَ : جَمَعْتَهما ، وجَثَيْتهما : نَحْوُه. ونَعْمٌ مُجَثٍ.
وفي الحَدِيثِ (٥) : «مَنْ دَعَا دُعَاءَ الجاهِلِيَّةِ فهو من جَثْيِ جَهَنَّمَ».
أي من جَمَاعَتِها ، ويُرْوى : «من جُثِيِ جَهَنَّمَ».
وجَمْعُه جاثٍ (٦).
والجُثْوَةُ : تُرَابٌ مَجْمُوْعٌ كهَيْئةِ القَبْرِ.
ويُقال : جِثْوَةٌ [وجَثْوَةٌ](٧) وجُثْوَةٌ من النّارِ : أي قِطْعَةٌ منها. وكذلك من الشَّجَرَةِ(٨) إذا قَطَعْتَها فأبْقَيْتَ أصْلَها.
__________________
(٥) ورد الحديث في غريب أبي عبيد : ٣ / ٢٠٥ ـ ٢٠٦ والتهذيب والفائق : ١ / ١٩٠ واللسان والتاج ، والرواية فيها جميعاً : (جُثى) و (جثِيّ).
(٦) كذا في الأصول.
(٧) زيادة من م.
(٨) في م : الشجر.