والجَدْيُ : الذَّكَرُ من أوْلادِ المَعَزِ ، يَجْمَعُ على الجِدَاء. ونَجْمٌ في السَّمَاء قَرِيْبٌ من القُطْبِ. وبُرْجٌ غير هذا يُسَمّى الجَدْي.
والجادِيُ : الزَّعْفَرانُ ، وكذلك الجادِيَاءُ.
والجَدِيَّةُ ـ بوَزْنِ فَعِيْلَةٍ ـ : لَوْنُ الوَجْهِ ، اصْفَرَّتْ جَدِيَّةُ وَجْهِه. وهو الدَّمُ أيضاً. وقِطْعَةٌ من المِسْكِ.
وهو على جَدِيَّتِه : أي ناحِيَتِه.
والجَدْيَةُ ـ بالتَّخْفِيف ـ : جَدْيَةُ الرَّحْلِ والسَّرْج ، والجَميعُ الجَدَيَاتُ ، وهي التي تُحْشى ثُمَّ تُرْبَطُ على الدَّفَّةِ. وهو من أدَوَاتِ الرَّحْلِ : قِطَعٌ من الأكْسِيَةِ تُشَدُّ تَحْتَ ظَلِفَاتِ الرَّحْلِ.
ديج (٢٣) :
الدَّيَجَانُ : رِجْلٌ من الجَرَادِ.
وتَرَكْتُه يَسُوْقُ الدَّيَجَانَ الدائجَ : أي العَدَدَ الكَثِيرَ مِثْلَ الدَّبا. وكذلك الجَمَاعَةُ من الناس.
دوج (٢٤) :
ما بَقِيَتْ له (٢٥) داجَةٌ : أي حَاجَةٌ ـ إتْبَاعٌ ـ ؛ وهو الحَدِيث (٢٦).
__________________
(٢٣) لم يرد التركيب في العين ، ولم ينبِّه المؤلف على ذلك. وورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٢٤) لم يرد هذا التركيب في العين كسابقه. وورد في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٢٥) في م : ما بقيت لي.
(٢٦) ورد الحديث في التهذيب والفائق : ١ / ٤٤٢ والتكملة واللسان.