والمُجَوَّزَةُ من الغَنَم : التي في صُدُورِها تَجْوِيْزٌ ؛ وهو لَوْنٌ مُخَالِفٌ لِلَوْنِها.
وجُزْتُ الطَّرِيْقَ جَوَازاً ومَجَازاً وجُؤوْزاً. والمَجَازُ : المَصْدَرُ ، والمَوْضِعُ ، وكذلك المَجَازَةُ. وأجَزْتُه : بمعنى جُزْتُه. وأجَزْتُ غيري إجازَةً. وجاوَزْتُه (١٧) جِوَازاً : في مَعْنى جُزْتُه.
والتَّجَاوُزُ عن فلانٍ : تَرْكُ الذَّنْبِ وأنْ لا تُؤاخِذَه به (١٨).
والتَّجَوُّزُ في الدَّراهِمِ : أنْ تُجَوِّزَها (١٩).
وجَوَّزْتُ إبِلَهم تَجْوِيْزاً : إذا قُدْتَ لها بَعِيراً حَتّى تَجُوزَ.
والجَوَازُ : الماءُ الذي يُسْقَاه المالُ من الماشِيَةِ والحَرْثِ ، يُقال : اسْتَجَزْتُ فأجازَني : إذا سَقَاكَ ماءً لأرْضِكَ أو لِمَاشِيَتِكَ. وفي المَثَل (٢٠) : «لِكُلِّ جابِهٍ جَوْزَةٌ ثُمَّ يُمْنَعُ».
والجَوَازُ : ما شَرِبَ الرَّجُلُ ولم يَحْمِلْ وهو مُجْتَازٌ لَيْسَ من شَأْنِهِ أنْ يُقِيْمَ. وأجِزْني (٢١) : أي أعْطِني ماءً حتّى أجُوْزَ عنك [٢٢٦ / أ] ، ومنه : أجَازَ السُّلْطَانُ فلاناً بجائزَةٍ.
وجُزْتُ بكَذا : أي اجْتَزَأْتُ به ، من قَوْلِ الشّاعِرِ :
وجُوْزي بإِمْلَاحٍ (٢٢) فقدْ مُنِعَ العَذْبُ
والمُجِيْزُ في حَدِيثِ شُرَيْحٍ (٢٣) : المَأْذُوْنُ له في التِّجَارَةِ ، وهو الوَلِيُّ في مَوْضِعٍ آخَرَ، والوَصِيُّ في مَوْضِعٍ آخَرَ ، في قَوْلِه : «إذا بَاعَ المُجِيْزَانِ فالبَيْعُ للأوَّلِ ، وإذا أنْكَحَ المُجِيزَانِ(٢٤) فالنِّكاحُ للأوَّلِ». لأنَّه يُجِيزُ الشَّيْءَ أي يُمْضِيه.
__________________
(١٧) في م : وجوزته.
(١٨) في ك : وأن لا تواخذ به.
(١٩) وعبارة الأساس : وتجوَّز في أخْذ الدراهم إذا جَوَّزَها ولم يردَّها.
(٢٠) ورد في التهذيب والمحكم واللسان والتاج.
(٢١) في ك : وأخرني.
(٢٢) في ك : باملاج.
(٢٣) ورد الحديث في التهذيب والفائق : ١ / ٢٤٨ والتكملة واللسان والتاج.
(٢٤) في ك : المجيران.