والإِنسانُ إذا تَفَكَّرَ في الأمْرِ لِيَنْظُرَ كَيْفَ يُدَبِّرُه قيل (٥٨) : نَظَرَ في النُّجُوم ، وكذا فُسِّرَ قَوْلُه عَزَّ وَجَلَّ : (فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ) (٥٩). والنّاظِرُ فيه : مُنَجِّمٌ.
ونَجَّمْنا نَوْءَ كذا : انْتَظَرْنا طُلُوْعَه.
والنُّجُوْمُ : وَظَائفُ الأشْيَاءِ ، كُلُ (٦٠) وَظِيْفَةٍ : نَجْمٌ.
وقَوْلُه عَزَّ وَجَلَّ : (فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ) (٦١) قال : هي نُجُوْمُ القُرْآنِ.
والنَّجْمُ من النَّبَاتِ : ما لَمْ يَقُمْ على ساقٍ. وما نَجَمَ من العُرُوْقِ أيّامَ الرَّبِيع [٢٢٥/أ].
ونَجَمَ النّابُ والقَرْنُ والنَّبْتُ : طَلَعَ.
وأنْجَمَ السَّحَابُ والبَرْدُ : أقْلَعا.
والتَّنْجِيْمُ : الاحْتِفَارُ (٦٢) من النَّجْمِ من النَّباتِ.
وذو النَّجْمَةِ : من ألْقَابِ الحِمَارِ ؛ لأنَّه يَتَتَبَّعُ النَّجْمَ وهو الثَّيِّلُ.
والمَنْجِمَانِ : العَظْمَانِ النّاتِئانِ (٦٣) من ناحِيَتَي القَدَمِ ؛ في كُلِّ رِجْلٍ مَنْجِمَانِ.
والمِنْجَمُ (٦٤) : الحَدِيْدَةُ المُعْتَرِضَةُ فيها لِسَانُ المِيزانِ.
منج :
المَنَجُ : إِعْرَابُ الفَنَكِ (٦٥) ، دَخِيْلٌ.
__________________
(٥٨) في م : وقيل.
(٥٩) سورة الصافات ، آية رقم : ٨٨.
(٦٠) في ك : كلي.
(٦١) سورة الواقعة ، آية رقم : ٧٥.
(٦٢) في ك : الاحتفاه. وعُدِّي الفعل في الأساس والتاج ب «عن» بدل «من».
(٦٣) في ك : النابتان.
(٦٤) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح الميم وكسر الجيم ، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونصُّ الصحاح واللسان والقاموس.
(٦٥) كذا في الأصول ، وهي (المَنْجُ) بسكون النون في المعجمات وإعراب (المَنْك).