ويُقال للذِّئْبِ : سَمْلَقٌ ؛ لأنَّه صاحِبُ قَفْرٍ.
والسَّمَلَّقَةُ (٤٣) : المَرْأةُ التي لا إسْكَتَانِ لها.
والسَّمْلَقُ : العَجُوزُ الكبيرةُ.
والسِّمْلَاقُ [والسَّمْلَقُ](٤٤) : القَفْرُ من الأماكن.
القَسَامِلَةُ : حَيٌّ ، والنسبةُ اليهم قَسْمَلِيٌ.
القَلَمَّسُ : الداهِيَة (٤٥) المُنْكَرُ البَعِيدُ الغَوْرِ من الرِّجال (٤٦). والبَحْرُ أيضاً (٤٧).
والقَلَمَّسُ الكِنَانيُّ : من نَسَأَةِ (٤٨) الشُّهُورِ على مَعَدٍّ.
السَّلْقَمُ والسُّلاقِمُ : من أسماء الأسَدِ.
والسِّلْقَامَةُ : الذِّئْبُ (٤٩) أيضاً.
السُّفَانِقُ (٥٠) : الطَّوِيلُ المُتَرَجِّلُ المُتَجَمِّلُ. وهو ـ أيضاً ـ : الشابُّ الطَّرِيُّ الحَسَنُ الجِسْمِ.
يُقال (٥١) لِمَا طَلَعَ من مُسْتَدِيْرِ البِطِّيخِ : بَنَاقِيْسُ ، الواحِدُ بُنْقُوْسٌ.
وكذلك بَنَاقِيْسُ الطُّرْثُوْثِ : شَيْءٌ صِغَارٌ يَنْبُتُ (٥٢) مَعَه أوَّلَ ما يُرى.
__________________
(٤٣) هذا هو ضبط الأصول للكلمة ، وضُبطت بسكون الميم وفتح اللام بلا تشديد في المحكم واللسان والتاج.
(٤٤) زيادة من ت.
(٤٥) في ت : الرجل الداهية.
(٤٦) لم ترد جملة (من الرجال) في ت.
(٤٧) في ت : وقيل هو البحر.
(٤٨) في ت : نشأة.
(٤٩) كذا في الأصل وك ، وهي (الذئبة) في ت والتكملة واللسان والقاموس.
(٥٠) في ك : السقانق.
(٥١) في الأصل وك : ويقال ، وحرف العطف زائد ولم يرد في ت.
(٥٢) في ك : نبت.