القُنْشُوْرُ (١٠) : التي لا تَحِيْضُ.
المُنَقْرَشُ : المُزَيَّنُ المُنَقَّشُ. نَقْرَشْتُ (١١) الحَدِيثَ وغَيْرَه ، ونَقْرَشَتُه (١٢) : الاسْتِقْصَاءُ فيه.
وسَمِعْتُ نَقَارِشَ القَوْمِ : وهي الحَرَكَةُ التي تَسْمَعُها من قَرِيْبٍ.
والنَّقْرَشَةُ : الخَدْشُ بالأظْفار.
الشُّفَارِقُ (١٣) : الشُّفَارِجُ.
البَرْقَشَةُ (١٤) : التَّنْقِيْشُ بألْوَانٍ شَتّى.
وإذا اخْتَلَفَ لَوْنُ الأرْقَشِ سُمِّيَ بَرْقَشَةً.
والبُرْقُشُ (١٥) : طَيْرٌ من الحُمَّر صَغِيرٌ مُبَرْقَشٌ بسَوَادٍ وبَيَاضٍ.
وأبُو بَرَاقِشَ : طائرٌ يَتَلَوَّنُ أَلْوَاناً.
وبَرْقَشَ عَلَيَّ في الكلام : أي خَلَّطَه. وكذلك في الأكْلِ : إذا أقْبَلَ عليه.
ووَجَدْنَا الأرْضَ بَرَاقِشَ : أي خَالِيَةً لا أحَدَ بها.
وفي المَثَلِ (١٦) : «على أهْلِها دَلَّتْ بَرَاقِشُ» وهي كَلْبَةٌ نَبَحَتْ على جَيْشٍ لم يُشْعَرْ به ؛ فلمّا نَبَحَتْ اسْتُبِيحُوا.
الشَّبْرَقَةُ : نَهْسُ (١٧) البازي الشَّيْءَ وتَمْزِيْقُه.
وثَوْبٌ مُشَبْرَقٌ : أُفْسِدَ نَسْجاً وسَخَافَةً.
__________________
(١٠) كذا في الأصل وك ، وفي ت : «القبشور» ثم ورد بعدها «القنشور : المرأة التي لا تحيض».
وهي القُنْشُورة في اللسان والقاموس.
(١١) في ت : تَقَرَّشْتُ.
(١٢) في ت : والنقرشة.
(١٣) في الأصول : والشفارق ، وحرف العطف زائد.
(١٤) في الأصل وك : والبرقشة (وضُبطت فيهما بضم الباء) ، وما أثبتناه من ت وهو الصواب.
(١٥) أشار في الأصل الى جواز ضمِّ الباء والقاف وكسرهما.
(١٦) ورد المثل بنصِّ الأصل في أمثال أبي عبيد : ٣٣٣ والصحاح والمحكم واللسان والتاج ، وبنصِّ (على أهلها تجني براقش) في التهذيب ومجمع الأمثال : ١ / ٤٧٥ والتكملة والقاموس.
(١٧) في ت : نهش.