والقَيِّمَةُ : المِلَّةُ المُسْتَقِيمةُ.
ورُمْحٌ قَوِيْمٌ وقَوَامٌ. ورَجُلٌ قَوِيْمٌ.
والقِيَامُ : العِمَادُ.
وما زِلْتُ أُقَاوِمُه : أي أُنازِلُه.
والقِيَامَةُ : يَوْمٌ يَقُوْمُ فيه الخَلْقُ. وقيل : يَوْمُ الجُمُعَة.
والقَيُّوْمُ والقَيّامُ ـ واحِدٌ ـ : وهو الذي لا بَدِيْلَ له (٢٣). وقيل : هو القائمُ على خَلْقِه بأرْزَاقِهم وآجالِهم.
والقِوَامُ من العَيْشِ : ما يُقِيْمُكَ ويُغْنِيْكَ (٢٤).
وقَوَامُ الجِسْمِ : تَمَامُه وطُولُه.
والقِيْمَةُ : ثَمَنُ الشَّيْءِ بالتَّقْوِيم. وقد (٢٥) تَقَاوَمُوه بَيْنَهم. واسْتَقَمْتُ المَتَاعَ : قَوَّمْتَه.
واقْتَامَ أنْفَه : أي جَدَعَه (٢٦).
وأخَذَ الغَنَمَ قُوَامٌ : أي داءٌ يَأْخُذُها في قَوائِمها فَتَقُومُ منه.
وقامَ بي ظَهْري وقامَتْ بي عُرُوقي : إذا اشْتَكاها.
وماءٌ قائمٌ : أي دائمٌ.
وما لِفُلانٍ قِيْمَةٌ : إذا لم يَدُمْ على الشَّيْءِ.
والقائمُ : الطالِبُ يَقُوْمُ على الأمْرِ ، من قَوْلِه عَزَّ وجلَّ : (إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً) (٢٧).
وهو يَقُوْمُ أهْلَه ؛ وقامَ أهْلَه : أي قامَ بشَأْنِهم ، فَعَدّاه إلى المَفْعُول.
__________________
(٢٣) كذا في الأصول ، وفي التكملة والتاج : لا بَدْءَ له ، وفي اللسان : لا بَدِيءَ له ، وفي القاموس : لا ندَّ له.
(٢٤) في ت : ويعينك.
(٢٥) لم ترد كلمة (وقد) في ت.
(٢٦) في الأصل وك : جذعه ، وما أثبتناه من ت والتكملة والقاموس.
(٢٧) سورة آل عمران آية رقم : ٧٥.