تقول قاضٍ ، [ومنهم مَنْ يقولُ مُوْقٍ ـ بوَزْنِ مُعْطٍ ـ](١١).
والمُوْقُ من الأرْضِ ، والجميع الأَمْآق : النَّواحي الغامِضَةُ من أطرافِها.
والمُوْقُ : النَّمْلُ الذي له أجْنِحَةٌ.
وماقَ الطَّعامُ : [إذا](١٢) رَخُصَ وكَسَدَ.
والمَأَقُ ـ مَهْمُوزٌ ـ : ما يَعْتَري الصَّبيَّ بَعْدَ البُكاء (١٣).
وقَدِمَ فلانٌ فامْتَأَقْنا إليه : أي (١٤) شِبْهُ التَّبَاكي إليه لطُوْلِ الغَيْبَة.
وفي المَثَل (١٥) : «أنْتَ تَئِقٌ وأنا مَئقٌ فكيفَ نَتَّفِق».
وقالَتْ أُمُّ تَأَبَّطَ : ما أنَمْتُه على مَأْقَةٍ.
ومق :
وَمِقْتُ فلاناً أمِقُهُ مِقَةً (١٦) ، وأنا وامِقٌ [له](١٧) ، وهو مَوْمُوْقٌ.
قوم :
القَوْمُ : الرِّجَالُ دُونَ النِّساء.
وقَوْمُ كلِّ رَجُلٍ : شِيْعَتُه وعَشِيرتُه. وسُمِعَ في تَثْنِيَتِه : القَوْمانِ.
والأقاوِيْمُ : جَمْعُ الأقْوَام.
والمَقَامَةُ : الجَمَاعَةُ من الناس.
__________________
(١١) زيادة من ت أيضاً.
(١٢) زيادة من ت.
(١٣) في ك : المكاء.
(١٤) لم ترد كلمة (أي) في ت.
(١٥) نصُّ المثل في العين : «أنا تئق وأخي مئق فكيف نتفق» ، وهو بنصِّ : «انت تئق وأنا مئق فمتى نتفق» في أمثال أبي عبيد : ٢٧٨ والتهذيب ومجمع الأمثال : ١ / ٤٨ ، وبنصِّ الأصل في الصحاح واللسان والتاج.
(١٦) سقطت كلمة (مقة) من ك.
(١٧) زيادة من ت.