ولا يَجُنُ عنّي كلمةً : أي ما يَصْرِفُ (٧).

ويقولون : أجَنّي (٨) من أصحابِ فلانٍ : أي من أجْلِ أنّي. وفي الحديث (٩) : «أجَنَّكَ من أصحاب رسولِ الله صلى الله عليه وسلم» (١٠).

ومَجَنَّةُ : مَوْضِعٌ معروفٌ من مكَّةَ على أمْيَالٍ.

نج :

النَّجْنَجَةُ : الجَوْلَةُ عند الفَزْعَةِ.

وفلانٌ يُنَجْنِجُ رَأْيَه : أي يُدِيْرُه ولم يُحْكِمْه. وتَنَجْنَجَ القَوْمُ : تَحَيَّروا وتَرَدَّدُوا ، وكذلك إذا اضْطَرَبُوا.

ونَجَ الجُرْحُ نَجِيْجاً : إذا سالَ منه شَيْءٌ.

وقَوْلُ أوْسٍ :

أُحاذِرُ نَجَ الخَيْلِ (١١)

أيْ إلْقَاءَها من أفْوَاهِها رُؤَالَها على ظُهُوْرِها.

ونَجْنَجَ بي : مِثْلُ مَجْمَجَ في الكلام.

ونَجْنَجْتُ المُضْغَةَ : أي رَدَدْتُها في فِيَّ.

والنَّجُ : السُّرْعَةُ. والنَّجُوْجُ : السَّرِيْعُ من الدَّوَابِّ.

__________________

(٧) سقطت جملة (أي ما يصرف) من م وك.

(٨) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، ونصَّ في الصحاح والتاج على كسر الجيم ، ونصَّ في اللسان على جواز الفتح والكسر فيها.

(٩) ورد في غريب أبي عبيد : ٤ / ٧٣ والتهذيب والفائق : ١ / ٢٢٩ واللسان والتاج.

(١٠) لم ترد كلمة (وسلَّم) في م.

(١١) ديوان أوس بن حجر : ٣٦ ، وتمام البيت فيه :

احاذر نج اليل فوق سرائها

وربا غيورا وجهه يتمعر