والكَمْتَرَةُ (٨) : عَدْوُ القَصِيرِ المُتَقَارِبِ الخَطْوِ.
والكِمَتْرَةُ ـ على وَزْنِ دِرَفْسَةٍ ـ : مَشْيُ الرَّجُلِ العَرِيضِ الغَليظِ كأنَّما يُجْذَبُ من جانِبَيْه.
وكَمْتَرْتُ القِرْبَةَ (٩) : إِذا شَدَدْتَها بالوِكاء. وقيل : مَلَأْتَها.
الكِرْتِيْمُ : فَأْسٌ مِثْلُ الكِرْزِيْنِ.
والكُرْتُوْمُ : الصَّفَاةُ من الحِجارة. وهو ـ أيضاً ـ : حَرَّةُ عُذْرَةَ (١٠). وما ارْتَفَعَ من الأرْضِ وطالَ.
والكَرَاتِيْمُ : كالقِنَانِ.
المَرْتَكُ : مَعْروفٌ.
الكَلْتَبَةُ : شَبِيْهٌ بالمُدَاهَنَةِ. وهو يُكَلْتِبُ في أمْرِه.
الكُمْتُلُ (١١) والكُمَاتِلُ : الصُّلْبُ الشَّدِيدُ.
الكُنْتُنُ (١٢) من الرِّجَال : الكُنْتِيُ ؛ وهو الذي يقول : كُنْتُ في شَبابي وكُنْتُ.
ويُقال للقَصِيرِ المُتَداخِلِ اللَّحِيْمِ : الكُنْبُتُ والكُنَابِتُ.
__________________
(٨) في ك : والكثمرة.
(٩) في ك : وكثرت القربة.
(١٠) وفي التكملة والقاموس : حرة بني عذرة.
(١١) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت بفتح الكاف والتاء في التهذيب والمحكم والتكملة ونصِّ القاموس.
(١٢) هو الكُنْتُنيُّ في التكملة واللسان والقاموس.