* نوق :

النّاقَةُ : مَعْروفةٌ (٥٥) ، والنُّوْقُ والنِّيَاقُ ، والعَدَدُ أيْنُقٌ وأيَانِقُ على القَلْب. وفي المَثَل(٥٦) : «اسْتَنْوَقَ الجَمَلُ» أي صارَ كالنّاقَة ، وتُجْمَع الناقَةُ على النّاقَات.

وبَعِيْرٌ مُنَوَّقٌ : أي (٥٧) مُذَلَّلٌ.

والنّاقُ : شِبْهُ مَشَقٍّ بَيْنَ ضَرَّةِ الإِبْهام وأصْلِ الخِنْصِرِ في مُسْتَقْبَل باطِنِ الساعِدِ بِلِزْقِ الرّاحَة.

وتَنَوَّقَ فلانٌ في مَطْعَمِه (٥٨) ومَلْبَسِه : إذا تَجَوَّدَ (٥٩) وبَالَغَ.

وانْتَاقَ الشَّيْءَ : بمعنى انْتَقَاه.

والنَّوَقُ : بَيَاضٌ فيه حُمْرَةٌ يَسِيرةٌ كالنَّعَجِ.

* نيق :

النِّيْقَةُ : من التَّنَوُّق. والتَّنَيُّقُ لُغَةٌ.

والنِّيْقُ : حَرْفٌ من حُرُوْفِ الجَبَل. والعَيْشُ (٦٠) الرَّخِيُّ ، هم في نِيْقٍ من عَيْشِهم.

ولَيْس لهم نِيْقَةٌ (٦١) في الشَّيْءِ : أي طَمَعٌ ورَغْبَةٌ.

والنِّيْقُ : الحِصْنُ.

* قين :

القَيْنُ : الحَدّادُ ، والجميعُ القُيُوْنُ. وكُلُّ صانِعٍ عندهم قَيْنٌ.

__________________

(٥٥) في ت : معروف.

(٥٦) ورد المثل في المقاييس والصحاح والمحكم والأساس والمستقصى : ١ / ١٥٨ واللسان والقاموس.

(٥٧) لم ترد كلمة (أي) في ت.

(٥٨) في ت : في طعامه.

(٥٩) في الأصول : تجرد ، والتصويب من العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.

(٦٠) في ت : وهو في العيش.

(٦١) لم تُضْبَط النون في الأصل ، وما أثبتناه من ك.