وكَبَا الغُبَارُ في الهَوَاء : إذا عَلَا وارْتَفَعَ.
وكابَيْتُ السَّيْفَ وصابَيْتُه ـ بمعنىً ـ : إذا غَمَدْتَه.
والكَبْوَةُ : الوَقْفَةُ
في حَدِيثِ النَّبِيِ (٥) ـ عليه السَّلام ـ : «ما مِنْ (٦) أحَدٍ عَرَضْتُ عليه الإِسْلَامَ إِلّا كانتْ عنده كَبْوَةٌ غَيْرَ أبي بَكْرٍ ـ رضي الله عنه (٧) ـ فإنَّه لم يَتَلَعْثَمْ».
وكَبَا الفَرَسُ : إذا حُنِذَ فلم يَعْرَقْ (٨). وكذلك إذا أُجْرِيَ فَكَتَمَ الرَّبْوَ في جَوْفِه.
وكَبَوْتُ ما في الوِعاء : نَثَرْته.
وكَبَوْتُ البَيْتَ : كَنَسْتَه.
والكَبَا (٩) ـ مَقْصُورٌ ـ : القُمَاشُ ، وجَمْعُه أكْبَاء.
والكُبَةُ : البَعْرُ ، وجَمْعُه كُبىً وكُبِيْنَ.
والكُبْوَةُ : المِجْمَرُ.
وكَبّى ثَوْبَه : بَخَّرَه بالكِبَاء. واكْتَبى : مِثْلُه ؛ يَكْتَبي.
بكى :
البُكَاءُ : يُمَدُّ ويُقْصَرُ ، والفِعْلُ : بَكى يَبْكي. وباكَيْتُه فَبَكَيْتُه : أي كُنْتُ أبْكى منه.
والمُسْتَبْكي : المُسْتَرْخي. ومنه بَكَتِ السَّحَابَةُ : إذا اسْتَرْخَتْ عَزَالِيْها. وأصْلُ البُكَاءِ منه.
وبَكَّيْتُ الرَّجُلَ ـ بالتَّشْدِيد ـ : بمعنى بَكَيْتُه أي بَكَيْتُ عليه. وأبْكَيْتُه : صَنَعْت به ما يُبْكِيه.
__________________
(٥) ورد في غريب أبي عبيد : ١ / ١٢٦ والتهذيب والأساس والفائق : ٣ / ٢٤٢ واللسان والتاج.
(٦) لم ترد كلمة (من) في م.
(٧) لم ترد جملة (رضي الله عنه) في م.
(٨) في م : إذا حند فلم يعرق ، وفي ك : إذا حند فلم يعرف ، وكل ذلك تصحيف.
(٩) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، ونصَّ على كسر الكاف في الأساس واللسان.