والأفّاكُ : الذي يَأْفِكُ الناسَ عن الحَقِّ بالباطِلِ والكَذِبِ.

وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (أَنَّى يُؤْفَكُونَ)(٢٣) أي يُحَدُّوْنَ. والمَأْفُوْكُ : المَحْدُوْدُ عن الخَيْرِ.

والمُؤْتَفِكاتُ : الرِّيَاحُ. ومَثَلٌ (٢٤) : «إذا كَثُرَتِ المُؤْتَفِكاتُ زَكَتِ الأرْضُ».

والائْتِفَاكُ : الانْقِلابُ.

وأرْضٌ مَأْفُوْكَةٌ : أي لم يُصِبْها مَطَرٌ.

والأَفِكَةُ : السَّنَةُ الجَدْبَةُ ، وسُنُوْن أُفّاكٌ (٢٥).

ويُقال : أفَكْتُه فائْتَفَكَ (٢٦). ومنه الْمُؤْتَفِكاتُ مَدَاينُ قَوْمِ لُوْطٍ ؛ لانْقِلابِها على أهْلِها.

والأَفْكُ (٢٧) : مَجْمَعُ الخَطْم ، ومَجْمَعُ الفَكَّيْنِ.

ويُقال : أُفِكْتُ أنْ أفْعَلَ كَذا : أي صُدِدْتُ عن أنْ أفْعَلَه.

__________________

(٢٣) سورة المائدة ، آية رقم : ٧٥.

(٢٤) ورد في المقاييس والصحاح والمحكم والأساس واللسان والقاموس. وهو حديث وليس مثلاً في الفائق : ٢ / ٥٥.

(٢٥) كذا في الأصول ، وفي الأساس : أوَافك.

(٢٦) في ك : فانتفك.

(٢٧) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت بفتح الفاء في التكملة ، ونصَّ على التحريك في القاموس.