وتَنَكَّبْتُ عنه. وطَرِيْقٌ يَنْكُوْبٌ (٢١) : على غَيْرِ قَصْدٍ.
والأنْكَبُ : الذي لا قَوْسَ معه.
والنَّكْبُ : اسْتِنْضافُكَ آخِرَ ما في الوِعاء من طَعامٍ وغيرِه.
ونَكَبَ كِنَانَتَه : أي نَكَثَها فأخْرَجَ ما فيها.
والرَّجُلُ يَنْتَكِبُ كِنانَتَه ويَتَنَكَّبُها : يُلْقِيها في مَنْكِبِه.
والمَنْكِبُ : كلُّ مَجْمَع عَظْمِ العَضُدِ والكَتِفِ من الإِنسان والطائرِ ونَحْوِه.
والمَنْكِبُ من الجِبَالِ والأرْضِ ، كلُّ ناحِيَةٍ منها مَنْكِبٌ.
ومَنْكِبُ القَوْمِ : رَأْسُ العُرَفاء ، وله النِّكَابَةُ في قَوْمِه. ونَكَبَ على القَوْمِ يَنْكُبُ نَكَابَةً (٢٢) ونُكُوْباً.
والمَنَاكِبُ من الرِّيْشِ : ما يُرَاشُ به السَّهْمُ.
والنَّكْبَاءُ : رِيْحٌ تَهُبُّ بَيْنَ الجَنُوْبِ والدَّبُوْرِ. وهي ـ أيضاً ـ : كُلُّ رِيْحٍ تَهُبُّ بَيْنَ رِيْحَيْنِ. ويُقال لِلَّتي تَهُبُّ بين الصَّبَا والشَّمَال : هي النُّكَيْبَاءُ.
والنَّكْبُ : أنْ يَنْكُبَ (٢٣) [٢٠٠ / ب] الحَجَرُ ظُفْراً أو حافِراً ، ومَنْسِمٌ مَنْكُوْبٌ نَكِيْبٌ.
ونَكَبَتْه نَكَبَاتُ الدَّهْرِ : أي حَوَادِثُه. وأصابَهُ نَكْبٌ ونُكُوْبٌ.
والنَّكَبُ : من أدْوَاءِ الإِبل ؛ وهو أنْ يَنْقَطِعَ عَصَبَةُ رَأْسِ المَنْكِبِ فَيَنْفَرِكَ العَضُدُ من رَأْسِ الكَتِفِ. والنَّكِبُ من الإِبل نَحْوُه.
والنُّكْبَةُ : نَحْوُ الجُمْعَةِ والصُّبْرَة ، وانْكُبْ به : أي اطْرَحْ به ، وجَمْعُها نُكَبٌ.
وما زِلْتُ أُطالِبُه بحَقّي حتّى نَكَبَ لي به فانْتَكَبْتُه منه : أي اعْتَرَفَ لي به.
__________________
(٢١) في م وك : منكوب.
(٢٢) هكذا ضُبط المصدر في الأصول ، وضُبط بكسر النون في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان ونصِّ القاموس.
(٢٣) ضُبط الفعل في الأصول بكسر الكاف ، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات.