والمُكْلَةُ : النُّطْفَةُ في أسْفَلِ الدَّلْوِ شَبِيْهٌ بثُلُثَيْها.
والمُمَكَّلُ (٤٣) من الآبار : التي فيها ماؤها. والمَكُوْلُ : التي نَزَحَ ماؤها. وهو من الأضْدَادِ.
والمُمَاكِلُ : الذي يَمْكُلُ كُلَّ شَيْءٍ يَلْقَاه كما تُمْكَلُ البِئْرُ.
واسْتَمْكَلْتُ بفُلانَةَ : أي تَزَوَّجْتُ بها.
وما بِها مُكَالٌ : أي شَحْمٌ.
لمك :
لَمَكُ : أبو نُوْحٍ ـ صلى الله عليه وسلم ـ (٤٤) ، ويُقال : نُوْحُ بن لَمَكٍ (٤٥).
واللَّمَاكُ واللَّمَاجُ (٤٦) : الشَّيْءُ الذي يُؤْكَلُ ويُشْرَبُ ، تَلَمَّكَ وتَلَمَّجَ : أي تَلَمَّظَ.
والتَّلَمُّكُ : تَحْرِيكُ اللَّحْيَيْنِ بالكلام أو الصَّوْتِ.
ولَمَكْتُ العَجِيْنَ ومَلَكْتُه : [إِذا عَجَنْتَه](٤٧).
واللُّمَاكُ : الإِثْمِدُ.
ملك :
الْمَلِكُ : اللهُ عَزَّ اسْمُه ، وهو المالِكُ والمَلِيْكُ.
والمَلَكُوْتُ : مُلْكُ اللهِ وسُلْطانُه ، ويُقال : مَلْكُوَةٌ.
وما لِفُلانٍ مَوْلى مِلَاكَةٍ دُوْنَ اللهِ عَزَّ وجلَّ : أي ما يَمْلِكُه أحَدٌ الّا الله.
والمِلْكُ : ما مَلَكَتِ اليَدُ من مالٍ وخَوَلٍ. والمَلَكَةُ : مِلْكُ العَبْدِ.
__________________
(٤٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك ، وضُبطت بضم الميم الأولى وسكون الثانية في م ، وبكسر الميم الأولى وسكون الثانية وفتح الكاف في التكملة ، ونصَّ على ضبط التكملة في القاموس.
(٤٤) لم ترد جملة (صلى الله عليه وسلم) في م.
(٤٥) وفي العين والتهذيب : بن لامَكَ. ولعل ذلك هو الصواب في الأصل.
(٤٦) ضُبطت كلمتا (اللماك) و (اللماج) بكسر اللام في الأصول ، وقد ضبطناهما بما ضُبطتا به في المعجمات وما نصَّ عليه في القاموس.
(٤٧) زيادة من م.