وعَيْنُ ماءٍ في الجَنَّةِ. ونَبْتٌ كنَوْرِ الأُقْحُوَانِ. والطَّلْعُ الذي يَخْرُجُ من النَّخْلِ ، وجَمْعُه كَوَافِيْرُ ، وهي الكُفُرّى أيضاً ؛ واحِدَتُها كُفُرّاةٌ.
ورَجُلٌ كِفِرِّيْنٌ وعِفِرِّيْنٌ : أي خَبِيثٌ.
والكَفْرُ : اسْمٌ للعَصا القَصِيرةِ. وهو الغِطَاءُ أيضاً. والقَرْيَةُ ، وجاءَ في الحَدِيثِ (٢٧) : «يُخْرِجُكم الرُّوْمُ منها كَفْراً كَفْرا».
والكافِرَتانِ : الكاذَتَانِ ، وجَمْعُها كَوَافِرُ.
والكَوَافِرُ : الدِّنَانُ (٢٨) ، واحِدُها كافِرٌ. وهي ـ أيضاً ـ : أكْمَامُ الكُرُوْمِ ، واحِدُها كافُوْرٌ (٢٩).
فكر :
الفِكْرُ والتَّفَكُّرُ : واحِدٌ. ورَجُلٌ فِكِّيْرٌ : كثيرُ الإِقْبَالِ على الفِكْرَةِ. و (٣٠) الفِكْرى : الفِكْرَةُ ؛ كالذِّكْرَى والذِّكْرَة.
والفَكْرُ : الحاجَةُ ، لا فَكْرَ لي فيه.
فرك :
الفَرْكُ : دَلْكُكَ شَيْئاً حتّى يَنْقَلِعَ قِشْرُه. وبُرٌّ فَرِيْكٌ : يُفْرَكُ فَيُنَقّى.
وأفْرَكَ الزَّرْعُ : سَمِنَ وفُرِكَ.
وإذا زالَتِ الوابِلَةُ من العَضُدِ عن صَدَفَةِ الكَتِفِ فاسْتَرْخى المَنْكِبُ قيل : انْفَرَكَ (٣١) مَنْكِبُه.
__________________
(٢٧) ورد في غريب أبي عبيد : ٤ / ١٩٠ والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق : ٣ / ٢٧٠ واللسان والتاج.
(٢٨) في ك : الديان.
(٢٩) لم ترد جملة (وهي أيضاً أكمام الكروم واحدها كافور) في م. وقد تقدَّم ذلك من المؤلف قبل سطور.
(٣٠) سقط حرف العطف من ك.
(٣١) في م : انفراك.