والكُسْدُ : لُغَةٌ في القُسْطِ.
والغَنَمُ تَنْكَسِدُ إلى الغَنَمِ : تَرْجعُ إليها.
سدك :
رَجُلٌ سَدِكٌ بالرُّمْحِ : خَفِيْفٌ (٧) به. وكذلك المُوْلَعُ بالشَّيْءِ ؛ في لُغَةِ طَيِّئٍ.
وسَدِكَ به : لَزِقَ به. وفي المَثَلِ (٨) : «سَدِكَ بي جُعَلُه».
الكاف والسين والتاء
سكت :
سَكَتَ الساكِتُ سُكُوتاً. وبِهِ سُكَاتٌ : أي طُوْلُ سُكُوتٍ.
وضَرَبْتُه حتّى أسْكَتَ : أي انْقَطَعَ ولم يَتَكَلَّمْ.
والسَّكْتَتَانِ في الصَّلاة : سَكْتَةٌ بعد الافْتِتاح ، ثمَّ فيما تَيَسَّرَ من القُرْآن.
والسَّكْتُ من أصواتِ الألحانِ : شِبْهُ تَنَفُّسٍ بَيْنَ نَغْمَتَيْنِ من غَيْرِ تَنَفُّسٍ.
وحَيَّةٌ [١٩١ / أ] سُكَاتٌ : أخْرَسُ لا يُشْعَرُ به حتّى يَلْسَعَ.
ودَوَاءٌ ساكُوْتٌ : يُسْكَتُ عليه.
ورَجُلٌ سِكْتِيْتٌ وسِكِّيْتٌ : صامُوْتٌ.
والسُّكَيْتُ (٩) من الخَيْلِ : الذي يَجِيْءُ في آخِرِ الحَلْبَةِ إذا أُجْرِيَتْ بَقِيَ مُسَكِّتاً.
والأسْكَاتُ من الناسِ : الأوْباشُ ، واحِدُهم سُكَيْتٌ وسُكْتٌ.
والإِسْكَتَانِ : الشُّفْرَانِ.
__________________
(٧) في الأصول : «حفيف» ، وما أثبتناه من المعجمات.
(٨) ورد بنصِّ (سَدِك بامرىءٍ جُعَلُه) في الأساس ومجمع الأمثال : ١ / ٣٥٥ والمستقصى : ٢ / ١١٨ ، وروى الميداني عن أبي الندى قوله : «سَدِك بأمري جُعَلُه ، ومَنْ قال بامرىءٍ فقد صَحَّفَ».
(٩) أشار في الأصل إلى جواز ضبط الكلمة بتشديد الكاف أيضاً.