والكَدَدُ والكَتَدُ : بمعنىً ؛ وهو أصْلُ العُنُقِ إلى أسْفَلِ الكَتِفَيْنِ.
وكَدْكَدَ فلانٌ في ضحكِه : أي قَهْقَهَ ، والرَّجُلُ كَدْكادٌ.
والكَدْكَدَةُ : الطَّرْدُ.
وكُدْكِدُوا وكُبْكِبُوا : بمعنىً واحِدٍ ؛ أي رُمِيَ بعضُهم على بعضٍ وقُلِبُوا.
وإذا كانَتِ الناقَةُ لا تَدُرُّ إِلَّا بَعْدَ جُهْدٍ فهيَ كَدُوْدٌ ، وهُنَ كَدُوْدٌ. وكذلك الرَّجُلُ إذا لم يُعْطِ إِلَّا في عَسَرٍ : كَدُوْدٌ.
والآبارُ الكَدَايِدُ : في قِلَّةِ الماءِ.
وكانَ ابنُ هُبَيْرَةَ يقول : كُدُّوْني فإنّي مُكَدٌّ : أي سَلُوني فإنّي أُعْطي على السُّؤال.
والكِدَّةُ : الغَلِيظةُ من الأرَضِين ؛ لأنَّها تَكُدُّ الماشِيَ فيها أي تَجْهَدُه.
دك :
الدَّكُ : شِبْهُ التَّلِ (٤) ، وجَمْعُه دَكَادِكُ.
والدُّكَّةُ من الأرْضِ : التي ليستْ بسَهْلَةٍ ولا غَلِيْظةٍ.
والدَّكُ : كَسْرُ الحائطِ والجَبَلِ ونحوِه.
وقُرِىءَ : (دَكّاً) ودَكَّاءَ (٥) ؛ وهي رَوَابٍ (٦) من طِيْنٍ ليستْ بالغِلاظ.
ودَكَّتْه الحُمّى دَكّاً (٧).
ورَجُلٌ مِدَكٌ : شَدِيْدُ الوَطْءِ.
وأقَمْتُ عنده حَوْلاً دَكِيْكاً : أي تامّاً.
والدَّكُ : إرْسَالُ الإِبل جَمْعاً.
وانْدَكَ سَنَامُ البَعِيرِ : إذا افْتَرَشَ في ظَهْرِه.
__________________
(٤) في الأصل وك : التك ، والتصويب من العين والمحكم واللسان والقاموس.
(٥) في قوله تعالى : (فَإِذا جاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ) سورة الكهف ، آية رقم : ٩٨.
(٦) في الأصل وك : رُؤابٌ ، وما أثبتناه من الصحاح واللسان والقاموس.
(٧) في ك : دَكّاءً.