القاف والراء
بَرْقَلَ الرَّجُلُ في الكلام بَرْقَلَةً : أسْرَفَ.
قِرْمِلٌ (١) : نَباتٌ طَوِيلُ الفُرُوْعِ لَيِّنٌ من دِقِّ الشَّجَرِ.
والقَرَامِيْلُ من الشَّعر والصُّوْفِ : تَصِلُ به المَرْأةُ شَعرَها.
والقَرْمَلِيَّةُ (٢) : إِبِلٌ كُلُّها ذو سَنامَيْنِ.
والقَرْمَلُ (٣) : الصَّغِيرُ من الإِبلِ. وهي القَرْمَلِيَّةُ : للكَثيرةِ (٤) الأوْبار.
والقُرْمُوْلُ : ضَرْبٌ من ثَمَرِ الغَضا.
وفي المَثَل (٥) : «ذَلِيْلٌ عاذَ بقَرْمَلَةٍ» وهي شَجَرَةٌ ضَعِيفةٌ لا ذَرى لها ولا سِتْرَ.
فُرَانِقُ : دَخِيلٌ مُعَرَّب.
ويُقال للبَعِير : إنَّه لَمُتَفَرْنِقٌ. وقد تَفَرْنَقَتْ (٦) أُذُنُه : أي شَخَصَتْ.
وقيل : عَرِيْفُنا فُرْنُقٌ (٧) : رَدِيْءٌ.
__________________
(١) كذا في الأصول ، وهو القَرْمَل في المعجمات ، وسيأتي في الأصل بعد سطور ذكر القَرْمَلَةِ.
(٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت بكسر القاف والميم في التكملة واللسان والتاج.
(٣) كذا في الأصول ، وقال في القاموس : بالكسر.
(٤) في ت : الكثيرة.
(٥) ورد المثل بنصِّ الأصل في التهذيب والصحاح والمستقصى : ٢ / ٨٦ ومجمع الأمثال : ١ / ٢٩٠ واللسان والقاموس ، ونصُّه في المحكم : ذليل عائذ بقرملة.
(٦) في ت : وقد تفرنق ، وفي ك : وقد تفرقنت.
(٧) في ت : وقيل عرنيناً فرنق.