الأَقِطُ : يُتَّخَذُ من اللَّبَنِ المَخِيْضِ ، [و](١٦) أقَطْتُ العَسَلَ بالأقِطِ آقِطُهُ أقْطاً (١٧). والمَأْقُوْطُ : التَّمْرُ المُعَالَجُ بالأقِطِ. وأقَطْتُ القَوْمَ : أطْعَمْتهم الأقِطَ.

والأَقْطَانُ (١٨) : جَمْعُ الأقِطِ.

والإِقْطَةُ (١٩) : هَنَةٌ دُوْنَ القِبَةِ مِمّا يَلي الكَرِشَ.

والمَأْقِطُ : المَضِيْقُ في الحَرْبِ.

والمَأْقُوْطُ من الرِّجال : الوَخِيْمُ الثَّقِيلُ.

وقط :

الوَقْطُ : مَوضِعٌ يَسْتَنْقِعُ فيه الماءُ ، والجميع الوِقْطَانُ والوِقَاطُ.

والوَقِيْطُ : المَوْقُوْطُ ؛ وهو الصَّرِيْعُ المَغْشيُّ عليه. وقيل : الذي طارَ نَوْمُه فأمسى مُتَكَسِّراً ثَقِيلاً.

ووقَطَني اللَّبَنُ (٢٠) : أثْقَلَني.

__________________

(١٥) في ت : الجلة الكبيرة ، ومثل ذلك في التكملة والقاموس.

(١٦) زيادة من ت.

(١٧) في ت : إقطاءً.

(١٨) وضُبطت الكلمة في ت بضم الهمزة ، ونصَّ على ضمها في التاج.

(١٩) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وت ، ومثل ذلك ولكن بفتح الهمزة في ك ، وضُبطت بفتح الهمزة وكسر القاف في العين والتهذيب والتكملة واللسان ومع النص على ذلك في القاموس ، وبكسر الهمزة وفتح القاف في المحكم.

(٢٠) في ت : ووقطني الدينُ.

٤٨٢