و [يقولون](٢٦١) : «إنَّ اللَّيْلَ طَوِيلٌ وأنْتَ مُقْمِرٌ» أي اصْبِرْ على حاجَتِك.
ويقولون (٢٦٢) : «هَلْ يَجْهَلُ فلاناً إلّا مَنْ يَجْهَلُ القَمَرَ» يُضْرَبُ للنّابِهِ البَعِيدِ الصِّيْتِ.
وأقْمَرَ التَّمْرُ : إذا لم يَنْضَجْ حتّى يُصِيْبَه البَرْدُ فَتَذْهَبَ حَلاوتُه وطَعْمُه.
والقُمْرَةُ : لَوْنُ الحِمار الأقْمَرِ وهو أنْ يَضْرِبَ إلى خُضْرَةٍ.
وقُمَيْرٌ : من ألْقابِ الحِمار.
والقُمَّرَةُ (٢٦٣) : دُخَّلَةٌ.
والقُمْرِيُ : طائرٌ ؛ لأنَّه أقْمَرُ اللَّوْن (٢٦٤) كالفاخِتة ؛ بالحِجَاز.
والقِمَارُ : مَعْروفٌ ، قامَرْتُه فَقَمَرْتُه أقْمُرُهُ وأقْمِرُه. وذَهَبُوا بمالي ضِمَاراً وقِمَاراً (٢٦٥)
وقَمِرَ المالُ (٢٦٦) : كَثُرَ.
وقَمِرَتْ إبِلي : وَقَعَتْ في كَلَإٍ كثيرٍ.
وقَمِرَتِ القِرْبَةُ (٢٦٧) تَقْمَرُ : إذا دَخَلَ الماءُ بين البَشَرَةِ والأدَمَةِ.
[وانْقَمَرَ في بَيْتِه](٢٦٨) وانْقَمَرَتِ الظِّباءُ في كِناسِها.
__________________
(٢٦١) زيادة من ت. وهذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٢٣٤ ومجمع الأمثال : ١ / ٣٢ والأساس والتاج.
(٢٦٢) وهذا القول مَثَلٌ أيضاً ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٩٣ ومجمع الأمثال : ٢ / ٣٦٨. ولم ترد كلمة (يقولون) في ت.
(٢٦٣) كذا في الأصول. وهي القمراء في العين والتكملة واللسان والقاموس.
(٢٦٤) لم ترد جملة (لأنه أقمر اللون) في ت.
(٢٦٥) في ت : أو قماراً.
(٢٦٦) كذا في الأصل وك ، وفي ت : وقمر الماء ، ومثل ت في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس.
(٢٦٧) في ت : وقمرت الإِبل.
(٢٦٨) زيادة من ت.