وأفْرَقَتْ إبِلُه : كَثُرَتْ حتّى صارَتْ فِرْقَتَيْنِ فاحْتَاجَتْ إلى راعِيَيْنِ.
والسِّقَاء إِذا مُلِىءَ لَبَناً لا يُسْتَطاع أنْ يُمْخَضَ حتّى يُفْرَقَ ؛ فهو فَرِقٌ (١٠١).
والأفَارِقُ : جَمْعُ الفِرْقِ من الغَنَم.
ويقولون في المَثَل (١٠٢) : «هو أسْرَعُ من فَرِيْقِ الخَيْل» وهو السابِقُ (١٠٣) لأنَّه يَنْفَرِدُ منها فَيُفارِقُها.
وفارِقِيْنُ : اسْمُ مَدِينةٍ ، ويُقال : هذه فارِقُوْنَ ودَخَلْتُ فارِقِيْنَ ؛ على هِجَاءَيْنِ (١٠٤).
رفق :
الرِّفْقُ والرَّفَقُ : لِيْنُ الجانِبِ ولطافةُ الفِعْل ، وهو رَفِيْقٌ ، رَفَقَ يَرْفُقُ ، ورَفُقَ لُغَةٌ ، فهو رافِقٌ. وأوْلى فلاناً رافِقَةً : أي رِفْقاً. ورَفَقْتُ به وأرْفَقْتُه : بمعنىً [واحِدٍ](١٠٥).
والرَّفِيْقُ : الذي يُرَافِقُكَ في السَّفَر ، تَرَافَقُوا وارْتَفَقُوا ، وهُمُ الرُّفَقَاءُ. وقولُه عَزَّ وجَلَّ: (وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً) (١٠٦) أي رُفَقَاءَ في الجَنَّة. وفِتْيَةٌ رُفَاقَةٌ : أي رُفَقَاءُ.
وأمّا الرُّفْقَةُ فإنهم ما داموا مُنْضَمِّيْنَ في مَجْلِسٍ واحِدٍ ومَسِيرٍ واحِدٍ (١٠٧) ،
__________________
(١٠١) في ت : إذا ملئ لبناً فهي فرقة لا يستطاع أن يمحض حتى يفرق. وفي التكملة والقاموس : فهو فرقة ـ بكسر الفاء وسكون الراء ـ.
(١٠٢) في ت : وفي المثل. وقد ورد المثل في مجمع الأمثال : ١ / ٣٦٢ والمستقصى : ١ / ١٦٤ والأساس والتاج.
(١٠٣) وضع الناسخ خطاً على جملة : (وهو السابق) ، ووردت في ت وك والأساس والتاج.
(١٠٤) في ك : على هجائن ، ومثله في مطبوع التاج.
(١٠٥) زيادة من ت.
(١٠٦) سورة النساء ، آية رقم : ٦٩.
(١٠٧) سقطت جملة (ومسير واحد) من ك.