والمِثْقَالُ : وَزْنٌ مَعْلُومٌ قَدْرُه.
ومِثْقَالُ الشَّيْءِ : مِيزانُه ، وثَقُلَ الشَّيْءُ : وَزَنَ.
والمُثَقَّلَةُ : الحَجَرُ من الرُّخَام.
وثاقِلٌ : اسْمُ بَلَدٍ.
القاف والثاء والنون
نقث :
نَقَثَ الأرضَ بيَدِه يَنْقُثُ نُقُوثاً : إذا أثارَها.
والنَّقْثُ : الحَفْرُ.
ومَرَّ الفَرَسُ يُنْقِثُ إنْقاثاً.
وتُرَابُ البِئْرِ : النَّقِيْثَةُ.
ونَقَثُوا عن الأمْرِ : بَحَثُوا (١٢) عنه ، وانْتَقَثُوا.
وقَوْلُ (١٣) امْرَأةِ أبي زَرْعٍ : «ولا تَنْقُلُ مِيْرَتَنا تَنْقِيثاً» يَعْني الطَّعامَ لا تَأْخُذُه فَتَذْهَبُ به (١٤). وقيل : هو الإِسْرَاعُ في السَّيْرِ والنَّقَلانِ (١٥) ، من قولهم : خَرَجْتُ أنْقُثُ وأنْتَقِثُ [وأتَنَقَّثُ](١٦).
ونُقَاثُ (١٧) : من أسماء الضَّبُع.
والنَّقْثُ : الغِيْبَةُ ، نَقَثْتُ الرَّجُلَ بالكلام نَقْثاً : آذَيْته به.
__________________
(١٢) في ك : نحثوا.
(١٣) في ت : ومنه قول امرأة الخ. وقد ورد هذا القول في غريب أبي عبيد : ٢ / ٢٨٨ والتهذيب والفائق ٣ / ٤٩ واللسان والتاج ، وفي الثلاثة الأخيرة : ولا تنقث.
(١٤) في ك : لا يأخذه فيذهب به.
(١٥) في ت : والثقلان.
(١٦) زيادة من ت.
(١٧) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك ، وهي بفتح النون وكسر الثاء في ت ؛ ونصَّ على ذلك في التكملة والقاموس.