وأقْلَدَ البَحْرُ على الناسِ : أي ضَمَّ عليهم وأحْصَنَهم في جَوْفِه.
والقَلْدُ : جَمْعُ الشَّيْءِ القَليلِ إلى القَليل حتّى يَجْتَمِعَ.
والمِقْلَدُ : الوِعَاءُ. والمِخْلاةُ. والمِكْيَالُ. والمِنْجَلُ. وما يَجْمَعُ فيه الأعْرَابُ بَقِيَّةَ الطَّعام.
وقَلَدْتُ الماءَ في الحَوْضِ والسِّقَاءِ أقْلِدُه (٦٢) قَلْداً : إذا صَبَبْتَه فيه.
والاقْتِلادُ : الغَرْفُ.
والقِلادَةُ : ما جُعِلَ في العُنُق.
وتَقْلِيْدُ البَدَنَة : أنْ يُعَلَّقَ في عُنُقِها عُرْوَةُ مَزَادَةٍ أو نَعْلٍ خَلَقٍ.
وتَقَلَّدْتُ السَّيْفَ والأمْرَ : إذا الْتَزَمْتَه.
واقْلَوَّدَه النَّوْمُ : أثْقَلَه وغَلَبَه.
وسَقى إبِلَه قِلْداً : وهو السَّقْيُ كلَّ يَوْمٍ ؛ بمنزِلةِ الظّاهِرَة ، وهُمْ يَتَقالَدُوْنَ الماءَ : أي يَتَناوَبُونَه ، وجَمْعُه أقلادٌ.
وقَلَدَ الزَّرْعَ [قَلْداً](٦٣) : وهو أنْ يَسْقِيَه وَقْتَ حاجَتِه.
وقَلَدَتْنا السَّماءُ : مَطَرَتْنا لِوَقْتٍ.
والقِلْدُ من وِرْدِ الحُمّى : يَوْم تَأْتِيْه (٦٤) الرِّبْعُ ، قَلَدَتْه الحُمّى تَقْلِدُه قَلْداً.
وأعْطَيْتُه قِلْدَ أمْري : أي فَوَّضْته إليه.
والقِلْدَةُ : ما يَبْقى في أصْلِ القِدْرِ من السَّمْنِ إذا طُبخَ.
ويقولون (٦٥) : «صَرَّحَتْ بِقِلْدَانَ يا هذا» أي بِجِدٍّ.
والقَلُوْدُ : البِئْرُ الكَثِيرَةُ الماءِ.
__________________
(٦٢) في ت : والسقاء جمعته أقلده.
(٦٣) زيادة من ت.
(٦٤) في ت : يأتيه ، وفي ك : ثانية.
(٦٥) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في المستقصى : ٢ / ١٤٠ بنصِّ : صرحت بجلدان ، وفي مجمع الأمثال : ١ / ٤١٨ بنص : صرحت بجلذان ـ بالذال المعجمة ـ ، وذكر أنه يروى بالمهملة أيضاً.
ونصُّه في المحكم واللسان والتاج : صرحت بقلندان.