والمَقْطُ : القَتْلُ من ضَرْبٍ ليسَ فيه دَمٌ. قال : ومنه الماقِطُ في الحَرْب (١٦٦)

ومَقَطَه بالأيْمانِ مَقْطاً : إذا حَلَّفَه.

والمَقْطُ (١٦٧) : خَيْطٌ يُصْطادُ به الطُّيُورُ (١٦٨) ، والأمْقَاطُ جَماعَةٌ.

ومَقَطَه الشَّيْءَ : أي جَرَّعَه (١٦٩)

قمط :

القَمْطُ : شَدٌّ كشَدِّ الصَّبِيِّ [في المَهْدِ](١٧٠) يُلَفُّ عليه القِمَاطُ وهي الخِرْقَةُ العَرِيْضَةُ التي تُلَفُّ على الصَّبِيِّ.

وسِفَادُ الطَّيْرِ كلِّه : قِمَاطٌ ، يُقال : قَمَطَها قَمْطاً.

والقَمّاطُ : اللِّصُّ.

ووَقَعْتُ على قِمَاطِ فلانٍ : إذا فَطَنْتَ [له](١٧١) بِتُؤَدَةٍ (١٧٢)

والقَمْطُ : الأَخْذُ ، ومنه سُمِّيَ قَمّاطُ الثِّياب.

وقَمَطْتُ الشَّيْءَ : ذُقْته.

وقَمَطْتُ الإِبلَ : أي (١٧٣) قَطَرْتَها بَعْضَها على بَعْضٍ.

وقَمَطَها : أي جامَعَها.

__________________

(١٦٦) المعروف في ماقط الحرب أنه مهموز ، وسيأتي ذكره في تركيب (أقط).

(١٦٧) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول. ونصَّ على ضم الميم في القاموس ، ولعله الصحيح أو الأصح.

(١٦٨) في ت : الطير ، ومثل ذلك في القاموس.

(١٦٩) في الأصل : أي جرمه ، وفي ك : أي جزمه ، وهي مطموسة في ت ولم ترد (أي) ، وما أثبتناه من التاج ، ولعله الصواب.

(١٧٠) زيادة من ت ، ومثلها في العين ، وفي التهذيب : في المهد وفي غير المهد.

(١٧١) زيادة من المعجمات.

(١٧٢) كذا في الأصول ، ومثلها في المحكم ، وفي العين : على قماط فلان أي بُنُوده ، وفي التهذيب : على قماط فلان أو على بنوده.

(١٧٣) لم ترد كلمة (أي) في ت.