بقط :

مُهْمَلٌ عنده (١٥٦)

الخارزنجيُّ : البُقّاطُ : قِشْرُ الهَبِيدِ.

والبُقَاطُ (١٥٧) ـ مُخَفَّفٌ ـ : قَبْضَةٌ من الأقِطِ.

وبها بُقَطٌ من مَرْتَعٍ : أي عُشْبٌ وبَقْلٌ مُتَفَرِّقٌ.

وهم بَقَطٌ : أي مُتَفَرِّقُونَ.

وفي المَثَل (١٥٨) : «بَقِّطِيْهِ بِطِبِّكِ» أي فَرِّقِيه برِفْقِكِ.

وأعطاني حَقّي مُبَقَّطاً.

والتَّبْقِيْطُ في الكلام والمَشْي : الإِسْرَاعُ.

وتَبَقَّطْتُ الخَبَرَ : أخَذْتُه شَيْئاً شَيْئاً.

وبَقَّطْتُه بكلامٍ : بَكَّتُّه به.

القاف والطاء والميم

قطم :

فَحْلٌ قَطِمٌ ؛ و (١٥٩) قد قَطِمَ يَقْطَمُ قَطَماً : وهو شِدَّةٌ اغْتِلامِه ، والجميع القُطُمُ.

والقِطَمُ والقِطْيَمُ من الفُحُول : الصَّؤولُ.

ومِقْطَمُ البازي : مِخْلَبُه.

والقَطِيْمَةُ من الألبانِ : نَحْوُ السامِطِ المُتَغَيِّرِ الطَّعْم. والكِسْرَةُ. والحَفْنَةُ (١٦٠) من الطَّعام وغيرِه.

__________________

(١٥٦) واستُدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.

(١٥٧) في ت : والبقاطة.

(١٥٨) ورد المثل في التهذيب والمحكم ومجمع الأمثال : ١ / ١٠٤ والمستقصى : ٢ / ١٢ والتكملة واللسان والقاموس.

(١٥٩) لم يرد حرف العطف في ت.

(١٦٠) في ت : والجفنة.