ودِيْمَةٌ مُطَبَّقَةٌ : أي عامَّةٌ ، وغَيْثٌ أطْبَقُ (١٤٣). [وطَبَّقَتِ السَّماءُ علينا : ثبتتْ](١٤٤).

والطَّبَقَةُ : الحالُ ، هم على طَبَقاتٍ شَتّى : أي أحْوَالٍ مُخْتَلِفَةٍ. وهي (١٤٥) ـ أيضاً ـ : جَماعَةٌ يَعْدِلُوْنَ جَماعَةً مِثْلَهم.

وتقول العَرَبُ (١٤٦) : «وافَقَ شَنٌ طَبَقَةً» أي قَبِيلةٌ قَبِيلةً ، ويُقال : هما اسْما رَجُلَيْنِ.

وأطْبَقَ القَوْمُ على الأمْرِ : أجْمَعُوا عليه.

وطابَقَتِ المَرْأةُ زَوْجَها : إذا (١٤٧) واتَتْه على أُمورِه كلِّها.

وطابَقَ فلانٌ : أقَرَّ بالطاعة.

والمُطَابَقَةُ في المَشْي : كمَشْيِ المُقَيَّدِ.

والمُطَبَّقُ : شِبْهُ اللُّؤلُؤ.

وتُسَمّى الداهِيَةُ : أُمَ طَبَقٍ ؛ وبِنْتَ طَبَقٍ ؛ وبنات طَبَقٍ أيضاً (١٤٨).

وطِبَاقُ الأرضِ وتَطْبَاقُها : ما غَشِيَ الأرْضَ كُلَّها.

ورَجُلٌ عَيَاياءُ طَبَاقاءُ (١٤٩) ؛ وكذلك البعيرُ : أي لا يَضْرِبُ. وقيل : هو العَيِيُّ الثَّقِيلُ من الرِّجال.

والطُّبّاقُ : شَجَرٌ يَنْبُتُ بالحِجاز.

__________________

(١٤٣) هكذا وردت الجملة في الأصل وك بهذا الضبط ، وفي ت : وغَيْثٌ طَبَقٌ. وفي الصحاح واللسان : (مطبقة) بكسر الباء المشددة ، وفي الأساس : (مطر مطبق) بكسر الباء المشددة. كما ورد (غيث طبق) في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان.

(١٤٤) زيادة من ت.

(١٤٥) في ت : وهم.

(١٤٦) في ت : والعرب تقول. وهذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في العين وأمثال أبي عبيد : ١٧٧ والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال : ٢ / ٣٢١ واللسان والقاموس.

(١٤٧) سقطت كلمة (إذا) من ت ، وفي ك : إذا وانته.

(١٤٨) لم ترد كلمة (أيضاً) في ت ، وسقطت جملة (وبنات طبق) من ك.

(١٤٩) في ت : ورجل عيابا طباقاً ، وفي ك : عياباه.