باب القاف والطاء

القاف والطاء والذال

[ذقط] (١) :

مُهْمَلٌ عنده (٢).

الخارزنجيُّ : ذَقَطَ التَّيْسُ والطائرُ وقَفَطَ : أي سَفِدَ. وتَيْسٌ ذَقِطٌ.

وتَذَقَّطْتُ الخَبَرَ (٣) : أخَذْته شَيْئاً [ف](٤) شَيْئاً.

ورَجُلٌ ذُقَطَةٌ وذُقَيْطٌ (٥) : أي خَبيثٌ.

والذُّقَطَةُ : سَلْحُ الذُّبَاب في اللَّحْم ، ولَحْمٌ مَذْقُوْطٌ.

والذَّقْطانُ والذَّقِطُ : الغَضْبانُ (٦).

[القاف والطاء والدال](٧)

دقط (٨) :

الدَّقِطُ (٩) : الغَضْبَانُ. وهذا هو الصحيح (١٠) ، والأوَّلُ تَصْحِيفٌ (١١).

__________________

(١) زيادة من ت.

(٢) في ت : أهمله الخليل. واستُدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.

(٣) في ت : الخير.

(٤) زيادة من ت.

(٥) هكذا ضُبط في الأصول بالتصغير ، ونصَّ في القاموس : كأمِير.

(٦) وهو الدقطان والدقط ـ بالدال المهملة ـ في المعجمات كما يأتي.

(٧) زيادة يقتضيها التبويب.

(٨) في الأصل وك : دقظ ـ بالظاء المعجمة ـ ، والتصويب من ت.

(٩) في الأصل وك : الدقظ ، وفي ت : الدقظ مهمل ، الخليل الذقظ الخ ، وكل ذلك تصحيف ، والصواب ما أثبتنا. وقد ورد التركيب في التكملة واللسان والتاج.

(١٠) سقطت جملة (وهذا هو الصحيح) من ت.

(١١) وجاء في العباب بعد إيراد الأصل ما نصه : «إنما التصحيف ما وقع فيه ، والصواب أنه بالذال ـ