والقَسَامِيُ من الخَيْل : هو قارِحُ شِقٍّ ورَباعيُّ شِقٍّ فهو مُقْتَسَمٌ سِنُّه. وقيل : هو الجَميلُ القِسْمَتَيْنِ (١٢٦) وهما عن يَمِينِ الأنْفِ وشِمالِه.

والقِسْمَةُ (١٢٧) : ما اكْتَنَفَ الأنْفَ من الوَجْنَتَيْنِ ، سُمِّيَتْ قِسْمَةً لأنَّ الأنْفَ قَسَمَ بينهما.

وقِسْمُ الرَّجُلِ وجِسْمُه واحِدٌ.

والمُقَسَّمُ : [هو](١٢٨) المُحَسَّنُ ؛ من القَسَامَة في الوَجْهِ.

والقَسِيْمَةُ : جُؤْنَةٌ للأعْرَابِ مَنْقُوشَةٌ فيها العِطْرُ. وهي في قَوْلِ عَنْتَرَةَ : اليَمِيْنُ :

وكأنَّ فَأْرَةَ تاجِرٍ بقَسِيْمَةٍ (١٢٩)

والقَسَامَةُ : جَماعَةٌ من الناس (١٣٠) يَشْهَدُوْنَ ويَحْلِفُونَ على الشَّيْءِ.

__________________

(١٢٤) سقطت كلمة (والقسم) من ك.

(١٢٥) سقط حرف العطف من ك.

(١٢٦) في الأصل وك : القسيمتين ، والتصويب من ت.

(١٢٧) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وهي القَسِمة ـ بفتح فكسر ـ في التهذيب والمقاييس ، ومثل ذلك في المحكم والأساس وأضافا إليها القَسَمَة ـ بالتحريك ـ ، وكلاهما نصّا في الصحاح واللسان والقاموس.

(١٢٨) زيادة من ت.

(١٢٩) ورد صدر البيت في ديوان عنترة : ١٩٥ ، وعجزه فيه : (سبقت عوارضها إليك من الفم).

(١٣٠) سقطت جملة (من الناس) من ت.

٢٩٩