سقط :

السِّقْطُ والسُّقْطُ والسَّقْطُ : في الوَلَدِ المُسْقَطِ. وامْرَأةٌ مُسْقِطٌ. و [يُقال](٦) : سَقَطَ الوَلَدُ من بَطْنِ أُمِّه ، ولا يُقال وَقَع. ومَسْقِطُه : حيْثُ وُلِدَ.

وسِقْطُ النارِ : مَكْسُورٌ ، ويُفْتَحُ أيضاً.

وسَقَطُ البَيْتِ : مَتاعُه ، والجميع الأسْقاطُ. وسَقَطُ البَيْعِ بَيَّاعُهُ سَقّاطٌ. وهو ـ أيضاً ـ : الخَطَأُ (٧) في الكِتاب والحِساب ، أسْقَطَ الرَّجُلُ. ومَنْ يَسْقُطُ فلا يُعْتَدُّ به (٨) من الجُنْدِ والقَوم وغيرِهم.

والساقِطَةُ : اللَّئيمُ في حَسَبِه ونَفْسِه ، وكذلك الساقِطُ.

والمَرْأةُ الدَّنِيَّةُ الحَمْقاءُ : سَقِيطَة.

والسُّقَاطات من الأشياء : ما يُتَهاوَنُ به.

وتَسَقَّطْتُ الخَبَرَ : أي تَلَقَّطْتُه.

وأسْقَاطٌ من الناس : أخْلاطٌ.

ويقولون (٩) : «لكُلِ ساقِطَةٍ لاقِطَةٌ».

وفي هذا الأمر مَسْقَطَةٌ : أي سُقُوطٌ.

وسَيْفٌ سَقّاطٌ وراءَ ضَرِيْبَتِه : إذا نَفَذَها.

ويقولون (١٠) : «سَقَطَ العَشَاءُ به على سِرْحانٍ».

وسُقِطَ في يَدِه (١١) نَدَامَةً.

والسِّقَاطُ : أنْ يكونَ الإِنسانُ (١٢) مَنْكُوباً أبداً. وإذا جاءَ مُسْتَرْخِيَ المَشْيِ والعَدْوِ.

__________________

(٦) زيادة من ت.

(٧) في ت : بياعه سقاط والخطأ.

(٨) في ت : وما يسقط لا يعتد به.

(٩) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٤١ ومجمع الأمثال : ٢ / ١٤٢ والأساس والتاج.

(١٠) وهذا مثَلٌ أيضاً ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٢٥٠ والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال : ١ / ٢٤١ واللسان والتاج.

(١١) في ت : في أيديهم.

(١٢) هو الفرس (لا الإنسان) في العين والتهذيب واللسان والتاج.