والقِمْقِمُ : ما يَبِسَ من البُسْرِ إذا سَقَطَ وكانَ أخْضَرَ.
ويَبِيْسُ البَقْلِ : قَمِيْمٌ ، وكذلك النَّبْتُ العامِيُّ ، وجَمْعُه (٦) أقِمَّةُ. ورُطَبٌ قَمِيْمٌ : أي مُجْتَنىً يُقَمُ. وحُطامُ المَرْتَعِ : قَمِيمٌ.
وأقَمَ الفَحْلُ شَوْلَهُ : إذا ألْقَحَها كلَّها حتّى قَمَّتْ تَقِمُ قُمُوماً ، وقَمَّها أيضاً.
والقَمَّةُ (٧) والضَّفَّةُ : جَماعاتُ الناسِ. وجاءَ القَوْمُ القَمَّةَ.
وبِعْتُها القَمَّةَ : خَيْرَتَها على شِرَّتِها.
وشاةٌ ليستْ عليها قِمَّةٌ : وهي الشَّحْمُ والسِّمَنِ.
وفي المَثَل (٨) : «أدْرِكِ القُوَيِّمَةَ لا تَأْكُلُها الهُوَيِّمَةُ» القُوَيِّمَةُ (٩) : الصَّبِيُ (١٠) الذي يَقُمُ(١١) كلَّ شَيْءٍ.
وفي المَثَل (١٢) : «على هذا (١٣) دار القُمْقُمُ» أي إلى هذا صارَ معنى الخَبَرِ.
والقَمْقَامُ : الذي يُقَمْقِمُ الأُمورَ والأشياءَ أي يَسْبُرُ (١٤) خَبَرَها.
مق :
المَقَقُ (١٥) : الطُّولُ الفاحِشُ في دِقَّةٍ ، رَجُلٌ أمَقُ وامْرأةٌ مَقّاءُ.
__________________
(٦) في ت : وجمعها.
(٧) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وهي بكسر القاف في الصحاح واللسان ، ونصَّ على كسرها في القاموس.
(٨) ورد المثل في التهذيب والمحكم واللسان (وفيها : أدركي ... لا تأكله) والمستقصى : ١ / ١١٦ (وفيه : لا تأخذها الهويمة) ومجمع الأمثال : ١ / ٢٧٥ (وفيه : أدركي ... لا تأكلها).
(٩) سقطت كلمة (القويمة) من ت.
(١٠) سقطت كلمة (الصبي) من ك.
(١١) في ت : الذي لم يقم.
(١٢) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : ٢٠٣ والصحاح ومجمع الأمثال : ١ / ٤٨٨ واللسان والتاج.
(١٣) في ت : على مثل هذا الخ.
(١٤) في ت : أي يسيّر.
(١٥) في ت : المقُّ ، وكذلك في العين ، وهو (المقق) في المقاييس والصحاح والأساس واللسان والقاموس.