والمَغَصُ من الإِبل : التِّلَادُ ، وقيل : البِيْضُ الكِرَامُ ، الواحدةُ مَغَصَةٌ.

وفلانٌ مَغَصٌ من المَغَصِ : إذا كانَ بَغِيضاً.

صمغ :

الصَّمْغُ : ما يَسِيْلُ من الشَّجَر ، فإذا (٣٨) جَمدَ فهي الصَّمْغَةُ ، والجميع الصَّمْغُ.

والصِّمْغَانِ : مُلتَقى الشَّفَتَيْنِ مِمّا يَلي الصُّدْغَيْنِ (٣٩).

والصِّمْغُ (٤٠) : شَيْءٌ في أحاليل ضَرْعِ الشاةِ يابِسٌ ، الواحدة صِمْغَةٌ (٤٠).

وأصْمَغَتِ الشاةُ : إذا كانَ لِبَؤُها طَرِيّاً أوَّلَ ما تُحْلَبُ ، وشاةٌ مُصْمِغَةٌ بِلِبَئها.

وأصْمَغَ شِدْقُه : أي كَثُرَ (٤١) بُصَاقُه وزَبَدُه.

ويقولون (٤٢) : لَقِيْتُ اليَوْمَ أبا صِمْغَةَ ولَقِيْتُ صَمْغَانَ : وهو الذي يُصْمِغُ فَمُه وأُذُنُه وعَيْناه وأنْفُه كما يُصْمِغُ الشَّجَرُ.

والقَرْحَةُ : صَمَغَةٌ (٤٣). واسْتَصْمَغَ : صارَ به ذلك (٤٤).

ويقولون (٤٥) : «تَرَكْتُه في مِثْلِ مَقْلَع الصَّمْغَةِ» أي لا شَيْءَ معه.

__________________

(٣٨) في الأصل وك : إذا ، وما أثبتناه من ت.

(٣٩) وفي العين والتهذيب واللسان والقاموس : ممّا يلي الشدقين.

(٤٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وهي بسكون الميم في العين واللسان ، وبسكون الميم وبالتحريك في التهذيب ، وبكسر الصاد وفتح الميم في التكملة ونصَّ القاموس.

(٤٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وهي بسكون الميم في العين واللسان ، وبسكون الميم وبالتحريك في التهذيب ، وبكسر الصاد وفتح الميم في التكملة ونصَّ القاموس.

(٤١) في ت : إذا كثر.

(٤٢) سقطت كلمة (ويقولون) من ت.

(٤٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك ، وهي بسكون الميم في ت ، ومثله في التكملة والقاموس.

(٤٤) في ك : صار به كذلك.

(٤٥) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٣٣٩ ومجمع الأمثال : ١ / ١٢٨ بنصِّ (تركته على مثل مقلع الصمغة) ، وفي الصحاح واللسان بنصِّ (تركته على مثل مقرف الصمغة) ؛ وكلا النصَّين في التاج.