والفُوْهَةُ (٨) : عُروقٌ يُصْبَغُ بها.
وأفْوَاهُ العُشْب : أخْلاطُه ؛ والبُقُولِ : أصنافُها.
وأفْوَاهُ الطِّيْب وأفَاوِيْهٌ ، واحِدُها فُوْهٌ. وشَرَابٌ مُفَوَّهٌ بأفاوِيهِ الطِّيْب.
ويُقال للمَحَالةِ إذا طالتْ أسنانُها التي يَجْري الرِّشَاءُ بَيْنَهُنَّ : إِنَّها لَفَوْهاء.
ومن أمثالهم في شَوَاهِد الظاهِر على الباطِن : «أفْوَاهُها مَجَاسُّها (٩)».
وعِنْدَ مَعْصِيةِ الرَّجُلِ صاحِبَه : «فاها لِفِيْكَ (١٠)» دُعَاءٌ عليه ، والهاء كنايَةٌ عن الداهِيَةِ ، أي لَقاكَ اللهُ داهِيَةً.
وهف :
الوَهْفُ : مِثْلُ الوَرْفِ وهو اهْتِزَازُ النَّبات وشِدَّةُ خُضْرَتِه ، يَهِفُ وَهِيْفاً.
وما يُوْهَفُ له شَيْءٌ إِلَّا أخَذَه : أي ما يُرْفَعُ ، إِيهافاً.
ووَهَفَ لي : عَرَضَ لي ، يَهِفُ وَهْفاً. ومنه
حَديثُ عائشة (١١) رضي الله عنها في أبيها ـ رضي الله عنه ـ : «قُبِضَ رَسُولُ الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو عنه راضٍ قد طَوَّقَه وَهْفَ الإِمامة ، والأمانة».
تَعْني الصلاة.
وفه :
الوافِهُ : القَيِّمُ الذي يَقُوم على بَيْتِ النَّصارى الذي فيه صَلِيْبُهم. وفي الحديث (١٢) : «لا تُغَيِّروا وافِهاً عن وِفاهَتِه».
__________________
(٨) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وهي الفُوّهَة والفُوَّهُ في المعجمات ، ونصَّ في القاموس كسُكَّر.
(٩) في ك : مجاسنها. وقد ورد المثل في أمثال أبي عبيد : ٢٠٩ والتهذيب ومجمع الأمثال : ٢ / ١٧ واللسان والتاج.
(١٠) ورد هذا المثل في أمثال أبي عبيد : ٧٦ والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال : ٢ / ١٧ واللسان والقاموس.
(١١) ورد في التهذيب والفائق : ٢ / ١٦٢ والتكملة والعباب واللسان والتاج.
(١٢) ورد الحديث في العين والتهذيب والصحاح والفائق : ٤ / ٨٤ والعباب واللسان والتاج برواية (وافه عن وفهيته).