والهَيُوْلُ : الهَبَاءُ المُنْبَثُّ. وقيل : الذي تَراه في ضَوْء الشَّمس في البَيْت.
والهَيْلاءُ (٧) من الرَّمْل : لا يَكادُ يَسْتَنِدُ فيها الناسُ والدَّوابُّ ؛ وهو المُنْخَفِضُ منه ، والجميع الهَيَالى.
ومن أمثالهم (٨) : «مُحْسِنَةٌ فَهِيْلي».
وهِلْتُ التُّرَابَ وأهَلْتُه.
و «جاءَ بالهَيْلِ والهَيْلَمان (٩) ؛ والهِيْلِ والهِلِّمان» أي بالشَّيْءِ الكثير ، والهِلِيّانُ (١٠) مِثْلُه.
وهل :
الوَهَلُ : الفَزَعُ ، وَهِلَ يَوْهَلُ وَهَلاً.
ولَقِيْتُه أوَّلَ وَهْلَةٍ وَوَهَلَةٍ (١١) : أي أوَّلَ شَيْءٍ ، وأوَّلَ واهِلَةٍ.
ووَهِلْتُ في الحِسَاب : غَلِطْتَ.
اهل :
أهْلُ الرَّجُلِ : زَوْجُه. والتَّأَهُّلُ : التَّزَوُّجُ. ويقول : أهْلَةٌ. وأهَلَ يَأْهِلُ أُهُولاً وأهْلاً.
وأهْلُ الرَّجُلِ : أخَصُّ الناسِ به. وقيل : [أهْلُ البَيْتِ](١٢) : سُكّانُه ، و [أهْلُ الإِسلام](١٢) : مَنْ يَدِينُ به. وجَمْعُه أهْلُونَ وأهَالٍ وأهَلات.
__________________
(٧) كذا في الأصل ، وفي ك : والهيلاه ، وفي المحكم والقاموس : الهَيْلان.
(٨) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : ٢١٠ والصحاح ومجمع الأمثال : ٢ / ٢١٨ واللسان والتاج.
(٩) هو مَثَلٌ من الأمثال ، وسبق من المؤلف ذكره في تركيب (هلم) برواية : والهِلِمّان.
(١٠) لم نجد (الهِيل) و (الهِلِيّان) في المعجمات.
(١١) لم ترد كلمة (ووهَلَة) في ك.
(١٢) زيادة في الموضعين من المقاييس واللسان.
(١٢) زيادة في الموضعين من المقاييس واللسان.