و [يُقال](١٣) : أمْرُه خَلَابِيْسُ : أي ذو مَكْرٍ وخِداعٍ ؛ ليس على استقامةٍ. وهو الحَدِيثُ الرَّقيق (١٤) ، من قولهم : خَلْبَسَ قَلْبَه (١٥) أي فَتَنَه.
رَجُلٌ سَلْخَبٌ : غليظٌ.
و (١٦) انَّه لَمُسْلَخِمٌ : أي مُتَكَبِّرٌ مُتَعَظِّمٌ.
و (١٧) السُّمَالِخِيُ : السامِطُ من الألبان [الذي](١٨) قد أخَذَ شَيْئاً من طَعْمٍ.
و (١٩) السَّمَالِيْخُ : أماصِيْخُ من النَّصِيِّ ، الواحد سِمْلاخٌ.
الخُنْفَسَاءُ : دُوَيبَّةٌ سَوْداءُ ، «هو ألَجُّ من الخُنْفَساء (٢٠)» ويُقال : خُنْفَسَاياتٌ (٢١) ، والجميع الخَنَافِسُ والخُنْفَس.
وخَنْفَسَ الرَّجُلُ عن الأمر : عَدَلَ عنه وكَرِهَه (٢٢) ؛ خَنْفَسَةً.
ومَرَّ مُسَنْبَخاً : وهو (٢٣) المَشْيُ الرُّوَيْدُ.
أسَدٌ خُنَابِسُ. وخَنْبَسَتُه : تَرَارَتُه ، وقيل : مَشْيُه (٢٤).
__________________
(١٣) زيادة من ت.
(١٤) والحديث الرقيق هو (الخُلابِس) في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم ، وقد نصَّ على ذلك في اللسان والقاموس.
(١٥) سقطت كلمة (قلبه) من ك.
(١٦) لم يرد حرف العطف في ت ، وهو الصواب.
(١٧) لم يرد حرف العطف في ت ، وهو الصواب أيضا.
(١٨) زيادة من ت.
(١٩) سقط حرف العطف من ت.
(٢٠) هذه الجملة مَثَلٌ ، وقد ورد بنص الأصل في أمثال أبي عبيد : ٣٧٤ والتهذيب ، وبنصِّ : (ألحُّ .. الخ) بالحاء المهملة في العين ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٠١ واللسان والتاج.
(٢١) وفي العين والتهذيب واللسان : خنفساوات.
(٢٢) في ت : عن الامر إذا كرهه وعدل عنه.
(٢٣) في ت : وهي.
(٢٤) في ت : ويقال مشيته.