ويُخاسُ أنْفُه : أي يُدْلَكُ (٨).
وعِيْصٌ أخْيَسُ : مُلْتَفٌّ كثيرُ الشَّجر.
ويُقال للصَّبيِّ : قَلَ خَيْسُه ما أظْرَفَه (٩) : أي قَلَّ غَمُّه. وقَلَ (١٠) خَيْرُه.
وخاسَ فلانٌ عَهْدَه : أي أخْلَفَ وخانَ.
خوس :
المُتَخَوِّس : الذي قد ظَهَرَ لَحْمُه وشَحْمُه من السِّمَن.
وخاسَ في البلاد : أي جَرى فيها على غير الوَجْه.
وخاسَ خَيْسُك : أي ضَلَّ ضَلالُك.
والخايِسُ : الغادِر (١١).
وخاسَ البَيْعُ والطَّعامُ : أي كَسَدَ والتَّخْوِيْسُ في الوِرْدِ : كالتَّخوِيص.
خسأ :
خَسَأْتُ الكَلْبَ : أي زَجَرْته (١٢).
والخاسِئُ : المُبَاعَدُ.
وخَسَأ البَصَرُ : كَلَّ وأعْيا ، يَخْسَأْ خُسُوءاً ، فهو خاسِئٌ.
وخَسَأْ (١٣) : كلمةٌ تُقال في لَعِب الجَوْز. وتَخاسى الرَّجُلانِ : تَلَاعَبَا.
__________________
(٨) كذا في الأصل ، وفي ت : أي يذال ، وفي ك : أي يذلك. وفي العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس : يُذَلُّ أنفُه.
(٩) في ك : ما أطرفه.
(١٠) في ت : وقيل.
(١١) في ك : القادر.
(١٢) في ت : إذا زجرته.
(١٣) في ت وك : خسا (بلا همز) وكذلك في المعجمات ، وروى في اللسان عن ابن بري قوله : «لام الخَسا همزة ، يقال : هو يخاسىء : يُقامر. وإنما ترك همزة خساً إتباعاً لِزَكاً».