وفي الحَدِيث (٨٩) : «يَمْلَخُ بالباطِل».
أي يَتَلَهَّى به (٩٠).
و [رَجُلٌ](٩١) مُمْتَلَخُ العَقْلِ : أي ذاهِبُه.
والمَلِيْخُ : لَحْمٌ لا طَعْمَ له. والفَحْلُ الذي يَنْعَدِل عن الشَّوْل فُدُوراً (٩٢) ، والجميع الأمْلِخَةُ.
ومَلَخَتِ (٩٣) المَرْأةُ مَلْخاً : وهو من شِدَّةِ الرَّطْم.
والمَلْخُ في حُضْرِ الفَرَسِ : مَدُّ الضَّبعَيْنِ على حالاتِه كلِّها.
ومَلَخَ القَوْمُ في السَّيْرِ مَلْخاً : أبْعَدُوا.
و (٩٤) انَّه لَمُتَمَلِّخُ الصُّلْب : أي مَوْهُونُه.
لمخ :
مُهْمَلٌ عنده (٩٥).
الخارزنجيُّ : اللِّمَاخُ : اللِّطَامُ ، لامَخْتُه : أي لاطَمْتُه. ولَمَخْتُ عَيْنَه.
وتَلَمَّخَ بكلامٍ قَبِيحٍ : أي أتى به.
__________________
(٨٩) ورد في غريب أبي عبيد : ٤ / ٤٥٤ والتهذيب والمقاييس والأساس والفائق : ١ / ١١٦ واللسان والتاج.
(٩٠) في الأصول : أي يتلقى به ، والتصويب من المعجمات.
(٩١) زيادة من ت.
(٩٢) في ك : قدوراً.
(٩٣) هكذا ضُبط الفعل وما بعده في الأصل وت ، والتاء مضمومة في المعجمات أي تاء الفاعل ؛ وتكون (المرأة) هنا مفعولاً به.
(٩٤) سقط حرف العطف من ك.
(٩٥) في ت : أهمله الخليل. وقد ورد التركيب في العين ، وروى عن الليث في التهذيب ، كما ورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس.