والشَّيْءُ الفاخِرُ : الجَيِّد.
والفاخُوْرُ : ضَرْبٌ من الرَّيْحَان.
وناقَةٌ فَخُوْرٌ : تُعْطِيكَ ما عندها من اللَّبَن ولا بَقَاءَ لِلَبَنِها. وقيل : هي العَظِيمَةُ الضَّرْعِ وليس لها من اللَّبَن ما يُظَنُّ بها (٣١).
والفاخُوْرَةُ (٣٢) والفَخّارَةُ : الجَرَّة.
والفَيْخَرُ : الجُرْدانُ الضَّخْمُ. ورَجُلٌ فَيْخَرُ الذَّكَرِ. قال أبو حاتِم : بالزاي أصَحُ (٣٣).
رفخ :
مُهْمَلٌ عنده (٣٤).
الخارزنجيُّ : الرُّفُوْخُ : الدَّواهي. وتَرْفِيْخُها : تَعْظِيْمُها.
والرُّفُوْخُ : التَّمادي في الأُمور. وقيل : النَّعِيمُ كالرُّفُوْغ.
الخاء والراء والباء
خرب :
الخَرَابُ : نَقِيْضُ العُمْران ، وثلاثةُ أخْرِبَةٍ ، والجميع خَرِبٌ ـ بكَسْرِ الراء ـ (٣٥) ، والواحد خِرْبَةٌ (٣٦). وخَرِبَ يَخْرَبُ خَرَاباً.
واسْتَخْرَبَ الرَّجُلُ : انْكَسَرَ من أمْرٍ أصابَه.
__________________
(٣١) في ك : ... من اللبن ولا بقاء للبنها وقيل هي ما يظن بها.
(٣٢) لم ترد كلمة (الفاخورة) في ت وك.
(٣٣) لم ترد جملة (قال أبو حاتم بالزاي أصح) في ت.
(٣٤) في ت : أهمله الخليل. وذكر في التهذيب في صدر الباب أنه مستعمل ولكنه لم يرد بعد ذلك ، كما لم يرد تفصيل التركيب في اللسان مع ورود عنوانه.
(٣٥) لم ترد جملة (بكسر الراء) في ت.
(٣٦) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وهي بفتح الخاء وكسر الراء في المحكم واللسان والتاج.