والشَّيْءُ الفاخِرُ : الجَيِّد.

والفاخُوْرُ : ضَرْبٌ من الرَّيْحَان.

وناقَةٌ فَخُوْرٌ : تُعْطِيكَ ما عندها من اللَّبَن ولا بَقَاءَ لِلَبَنِها. وقيل : هي العَظِيمَةُ الضَّرْعِ وليس لها من اللَّبَن ما يُظَنُّ بها (٣١).

والفاخُوْرَةُ (٣٢) والفَخّارَةُ : الجَرَّة.

والفَيْخَرُ : الجُرْدانُ الضَّخْمُ. ورَجُلٌ فَيْخَرُ الذَّكَرِ. قال أبو حاتِم : بالزاي أصَحُ (٣٣).

رفخ :

مُهْمَلٌ عنده (٣٤).

الخارزنجيُّ : الرُّفُوْخُ : الدَّواهي. وتَرْفِيْخُها : تَعْظِيْمُها.

والرُّفُوْخُ : التَّمادي في الأُمور. وقيل : النَّعِيمُ كالرُّفُوْغ.

الخاء والراء والباء

خرب :

الخَرَابُ : نَقِيْضُ العُمْران ، وثلاثةُ أخْرِبَةٍ ، والجميع خَرِبٌ ـ بكَسْرِ الراء ـ (٣٥) ، والواحد خِرْبَةٌ (٣٦). وخَرِبَ يَخْرَبُ خَرَاباً.

واسْتَخْرَبَ الرَّجُلُ : انْكَسَرَ من أمْرٍ أصابَه.

__________________

(٣١) في ك : ... من اللبن ولا بقاء للبنها وقيل هي ما يظن بها.

(٣٢) لم ترد كلمة (الفاخورة) في ت وك.

(٣٣) لم ترد جملة (قال أبو حاتم بالزاي أصح) في ت.

(٣٤) في ت : أهمله الخليل. وذكر في التهذيب في صدر الباب أنه مستعمل ولكنه لم يرد بعد ذلك ، كما لم يرد تفصيل التركيب في اللسان مع ورود عنوانه.

(٣٥) لم ترد جملة (بكسر الراء) في ت.

(٣٦) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وهي بفتح الخاء وكسر الراء في المحكم واللسان والتاج.