فتخ :
الفَتْخُ (٢٥) ، فُتُوْخُ الأسَدِ : مَفاصِلُ مَخالِبِه. وإذا عَرُضَ كَفُّه فهو أفْتَخُ. وسُمِّيت العُقَابُ فَتْخَاءَ لعرض جَنَاحَيْها.
والفَتَخُ : لِيْنٌ وطُولٌ في الجَنَاحَيْنِ ، وفي الرِّجْلَيْنِ : طُولُ العَظْمِ وقِلَّةُ اللَّحم.
والفُتُوْخُ : خَواتِيْمُ لا فُصُوصَ لها ، الواحدة فَتَخَةٌ.
والفَتْخَاءُ : شَيْءٌ مُرَبَّعٌ يجلس عليه الرَّجلُ فَيُجَرُّ (٢٦) ويُمَدُّ.
وعَدا حتّى أفْتَخَ : أي أعْيَا وانْبَهَرَ. وكذلك إذا اسْتَرْخى من عَمَله (٢٧)
وفي الحديث (٢٨) : «وفَتَخَ أصابعَ رِجْلَيْه».
وهو أنْ يَنْصِبَها ثمَّ يَغْمِزَ (٢٩) المفاصلَ منها إلى باطِنِ الراحة.
الخاء والتاء والباء
خبت :
الخَبْتُ : عربيَّةٌ مَحْضَةٌ ، وخُبُوْتُ الأرضِ : بُطُونُها.
وأخْبَتَ إلى الله فهو مُخْبِتٌ : خاشِعٌ مُتَضرِّع صالح. وهو المُطْرِق أيضاً.
والخَبِيْتُ من الأشياء : الحَقِير الرَّدِيءُ.
والخَبَايِتُ : المُتَفرِّقات.
__________________
(٢٥) كذا في الأصول ، ولعل كلمة (الفتخ) زائدة.
(٢٦) في ك : فتجر.
(٢٧) في ت : من عمل.
(٢٨) ورد في غريب أبي عبيد : ١ / ٣٠٣ والتهذيب والمقاييس والفائق : ٣ / ٨٦ واللسان والتاج.
(٢٩) في الأصل : يغمن ، وفي ت : ثم يغمز موضع المفاصل ، وهي (يغمز) أيضاً في ك والتهذيب والأساس واللسان والتاج.