الخاء والدال والفاء
خفد (٤٨) :
الخَفَيْدَدُ من الظِّلْمَان (٤٩) : الضَّخم الطَّويل الساقَيْن ، والجميع الخَفَيْدَداتُ والخَفَادِد(٥٠).
والخُفْدُوْدُ : الخُفّاشُ. وفي المَثَل (٥١) : «أبْصَرُ [باللَّيْل](٥٢) من خُفْدُوْدٍ».
وأخْفَدَت الناقَةُ وَلَدَها : ألْقَتْه لِغَيْرِ تَمَامٍ.
ويَقولون (٥٣) : «أشْرَدُ من خَفَيْدَدٍ» [وهو الظَّليمُ](٥٤).
خدف :
مُهْمَلٌ عنده (٥٥).
الخارزنجيُّ : خَدَفَتِ السَّماءُ بالثَّلْج : رَمَتْ به.
وكُنّا في خِدْفَةٍ من الناس : أي [في](٥٦) جماعةٍ.
[ومَضَتْ خِدْفَةٌ من اللَّيل : أي ساعَةٌ. وقِطْعَةٌ](٥٧).
وفلانٌ يَخْدِفُ في الخِصْب خَدْفاً.
__________________
(٤٨) في ك : خدف.
(٤٩) في ت : من الغلمان.
(٥٠) في ك : والخفارد. وقد ضُبط الجمع في الأصل بضم الخاء ، وما أثبتناه من المعجمات.
(٥١) ورد في التكملة والتاج ، ولم يرد فيهما (بالليل).
(٥٢) زيادة من ت.
(٥٣) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في مجمع الأمثال : ١ / ٤٠٠ والمستقصى : ١ / ١٩٥.
(٥٤) زيادة من ت.
(٥٥) في ت : أهمله الخليل. وقد استُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.
(٥٦) زيادة من ت.
(٥٧) زيادة من ت أيضاً.