وفَرَسٌ شَوْهاءُ : في رأْسِها طُولٌ وفي مَنْخِرَيْها سَعَةٌ. والشَّوَهُ : امْتِدادُ العُنُق وسَعَةُ الشِّدْقِ.
وشَوَّهَ فلانٌ بِيَدِه : أي (٨) أشارَ بها من بَعِيدٍ.
هيش :
الهَيْشُ : الحَلَبُ الرُّوَيْدُ.
ورأيْتُ هَيْشَةً من الناس : أي جَماعَةً.
وتَهَيَّشَ الناسُ بَعْضُهم إلى بَعْضٍ : وَثَبَ (٩) بعضُهم إلى بَعْضٍ.
وهاشَ الرَّجُلُ هَيْشاً : أكْثَرَ من القَوْلِ القَبيح. وإذا عاثَ (١٠) في الناس.
والهَيْشَةُ : الفِتْنَةُ. وأُمُّ حُبَيْنٍ (١١).
وهش (١٢) :
التَّوَهُّشُ : مَشْيُ المُثْقِلِ (١٣) في الأرض. والحَفا أيضاً ، تَوَهَّشَتْ : حفِيَتْ.
__________________
(٨) كلمة (أي) لم ترد في ك.
(٩) من قوله : (أي جماعة) إلى قوله هنا : (وثب) سقط من ك.
(١٠) في ك : وإذا رعاث.
(١١) في ك : وأم جبين.
(١٢) لم يرد هذا التركيب في العين ، ولم يشر المؤلف إلى ذلك ، كما لم يرد في التهذيب أيضاً ، ولكنه وارد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.
(١٣) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وهي بفتح القاف في القاموس.