والجَخْجَخَةُ : الصِّيَاحُ والنِّدَاء والجَلَبَة. وفي الحديث (٧) : «إنْ أرَدْتَ العِزَّ فَجَخْجِخْ في جُشَم (٨)». : أي صِحْ ونادِ فيهم ، وقيل : تَحَوَّلْ إليهم.

وجَخَ في نَوْمِه ، وببَوْلِه : رَغّى به.

وجَخَّها في الجِماع.

والجُخُ (٩) : الهِلْبَاجَةُ (١٠) الوَخْمُ الثَّقيل من الناس ، وجَمْعُه جِخَخَةٌ.

وجَخَ برِجْلِه : إذا نَسَفَ التُّرابَ بها (١١).

وجَخْجَخَةُ الماءِ : صَوْتُه.

والمُتَجَخْجِخُ (١٢) : المُسْتَرْخي المُضطَرِبُ عند قِيامِه فلا يستطيع أنْ يقومَ.

وضَرَبَه فَجَخْجَخَه : أي صَرَعَه.

وتَجَخْجَخَ اللَّيلُ : تَراكَمَتْ ظُلْمَتُه.

__________________

(٤) في الأصول : وخج ، وكتب ناسخ الأصل فوقها (كذا) ، وأورد الناسخ في الهامش كلمة (برجله) ومعها قوله : لعله. وهي في ك : برحله ، ولم ترد في ت.

(٥) في الأصول : نسف بها في التراب ، والظاهر أن كلمة (في) زائدة ، ولم ترد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس.

(٦) ورد الحديث في العين والتهذيب والمقاييس والفائق : ١ / ١٩١ والتكملة واللسان والتاج.

(٧) ورد في العين والتهذيب والفائق : ١ / ١٩٢ واللسان والتاج ، وقد نظمه الأغلب العجلي فقال : (ان سرك العز فجخجخ في جشم) كما في المقاييس والصحاح واللسان والتاج.

(٨) في ت : فجخجخ في حشا صح الخ. ولم ترد كلمة (أي) في ك.

(٩) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين ، وهي بفتح الجيم في التكملة والقاموس.

(١٠) في الأصلين : الهلياجة ، والتصويب من التكملة والقاموس.

(١١) وفي ت : نسف بها التراب.

(١٢) وفي ك : والمتجخجخة.

١٥٢