والهِنَّبْرُ : الأدِيم الرَّديءُ.
وأُمُ الهِنْبِرِ وأبو الهِنْبِر : الضَّبُعُ والضِّبْعانُ.
ويُقال للعَجُوز : أُمُ الهِنْبِر.
والهَنَابِيْرُ : رِمَالٌ مُشْرِفة ، الواحِدَةُ هُنْبُوْرَةٌ.
النَّهَابِيْرُ : الأُمور العِظامُ. وهي المَهالِكُ ، من قَوْلهم : «أذْهَبَه الله في النَّهَابِر (٤)».
وهو في الرَّمْل : حُفَرٌ فيه ، الواحدة نُهْبُوْرَةٌ. وهو ـ أيضاً ـ : ما بَيْنَ أعلى الجَبَل وأسْفَلِه.
هو في بُرَهْنِيَةٍ (٥) من العَيْش.
والمَرْهَمُ : ألْيَنُ ما يكونُ من الدَّوَاء [١١٧ / ب] ، مَرْهَمْتُ الجُرْحَ.
البَهْرَمُ : الحِنّاءُ. وتَبَهْرَمَ الرَّأْسُ : احْمَرَّ.
الهَبْرَمَةُ : كثرةُ الأكل.
بُرْهُمَةُ الشَّجَرِ : مُجْتَمَعُ وَرَقِه وثَمَرِه.
والإبْرَاهِيْمِيُ (٦) : ضَرْبٌ من التَّمْرِ.
__________________
(٤) هذه الفقرة نصُّ حديثٍ ورد في غريب أبي عبيد : ٤ / ٨٦ والتهذيب والصحاح والفائق : ٤ / ١١٨ واللسان والتاج.
(٥) وفي المعجمات : البُلَهْنِيَة.
(٦) في الأصلين : الابرهيمي ، وما أثبتناه من التكملة والقاموس ، وقال في التاج : نُسِب إلى إبراهيم.