بابُ الهاء والذال

إبِلٌ هَذَارِيْفُ : أي سِراعٌ. والهَذْرَفَةُ : السُّرعة. والهُذْرُوْفُ مِثلُه.

فَرَاهِيْذُ (١) : حَيٌّ من اليَمَن من الأزْدِ ، منهم الخَليلُ الفُرْهُوْذيُ.

والفُرْهُذُ (٢) : التّارُّ الناعِمُ.

الهَرْبَذَةُ : سَيْرٌ دُوْنَ الخَبَبِ ، وكذلك الهِرْبِذى.

الهَذْرُبَانُ (٣) : الرَّجُل الخَفيفُ في كلامِه وفي خِدْمَتِه.

والهَذْرَبَةُ : مِثلُ الهَذْرَمَة وهو كثرةُ الكلام في سُرْعَةٍ.

الهَذْلَبَةُ : الخِفَّةُ والسُّرْعَة.

الهَذْلَمَةُ : مِشْيَةٌ فيها قَرْمَطَةٌ وتقارُبٌ.

اللهْذَمُ : السَّيْفُ الحادُّ ، وكلُّ شَيْءٍ قاطع. وهو من أسماء فُرُوج النِّساء الواسِعَةِ.

واللهاذِمَةُ (٤) : اللُّصُوص.

الهَنْبَذَةُ : مثلُ الهَنْبَثَةِ ، وجَمْعُها هَنَابِذُ ، وهي الأُمور الشِّدَاد.

__________________

(١) وردت هذه الكلمة بالدال المهملة في المعجمات ، وقال في التكملة عنها وعن الكلمة التالية لها : ذكرها ابن عباد معجمة وهي مهملة.

(٢) وهي بالدال المهملة كسابقتها في المحكم والتكملة واللسان ، وكالأصل في القاموس.

(٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل ، وبضم الهاء في ك ، وبضم الهاء وفتح الذال والراء في التكملة ، وقال في القاموس : كعُنفوان.

(٤) في ك : والهازمة.