باب الهاء والزاي (١)
مع حروفهما
زَهْدَمٌ وكَرْدَمٌ : من عَبْسٍ ، غُلِّبَ زَهْدَمٌ فقيل : الزَّهْدَمانِ.
والزَّهْدَمُ : البازي.
الهِزْرَوْفُ : الخَفِيفُ السَّريع ، وكذلك الهُزْرُوْفُ.
زَهْرَفْتُ السِّلْعَةَ والكلامَ وكُلَّ شَيْءٍ : إذا نَفَّذْته عنك. وإذا زَيَّنْتَه (٢) أيضاً.
البَهَازِيْرُ من النُّوقِ والنَّخْلِ : الجِسَامُ الصَّفايا ، الواحدة بِهْزَارَةٌ (٣).
ورَجُلٌ بَهْزَرٌ : عاقِلٌ حَصِيف. والبَهَازِرُ (٤) : الأشْراف.
والبُهْزُرُ (٥) : النَّخْلَةُ التي تتَناوَلُها باليَد.
الهِزَبْرُ : من أسماء الأسَدِ ، وكذلك الهُزَابِر.
الهِبْرِزِيُ : الخُفُّ الجَيِّدُ. والرَّجُلُ الجَلْدُ الناقِدُ (٦).
__________________
(١) في ك : باب الهاء والسين.
(٢) كذا في الأصلين والعباب ، وفي التكملة والقاموس : زَيَّفْتَه.
(٣) هكذا وردت الفقرة في الأصلين ، وهي البهزرة ـ بفتح الباء والزاي ـ في المحكم والقاموس ، وبضَمِّهما في اللسان والقاموس أيضاً ، والجمع هو البهازر.
(٤) في ك : والبهاذر.
(٥) وهي البُهْزُرَة ـ بضم الباء والزاي ـ في المحكم واللسان ، وبفتحهما في التهذيب والتكملة. وكلاهما في القاموس.
(٦) كذا في الأصلين ، وهو النافذ في العين والتهذيب واللسان والتاج.