باب الهاء والزاي (١)

مع حروفهما

زَهْدَمٌ وكَرْدَمٌ : من عَبْسٍ ، غُلِّبَ زَهْدَمٌ فقيل : الزَّهْدَمانِ.

والزَّهْدَمُ : البازي.

الهِزْرَوْفُ : الخَفِيفُ السَّريع ، وكذلك الهُزْرُوْفُ.

زَهْرَفْتُ السِّلْعَةَ والكلامَ وكُلَّ شَيْءٍ : إذا نَفَّذْته عنك. وإذا زَيَّنْتَه (٢) أيضاً.

البَهَازِيْرُ من النُّوقِ والنَّخْلِ : الجِسَامُ الصَّفايا ، الواحدة بِهْزَارَةٌ (٣).

ورَجُلٌ بَهْزَرٌ : عاقِلٌ حَصِيف. والبَهَازِرُ (٤) : الأشْراف.

والبُهْزُرُ (٥) : النَّخْلَةُ التي تتَناوَلُها باليَد.

الهِزَبْرُ : من أسماء الأسَدِ ، وكذلك الهُزَابِر.

الهِبْرِزِيُ : الخُفُّ الجَيِّدُ. والرَّجُلُ الجَلْدُ الناقِدُ (٦).

__________________

(١) في ك : باب الهاء والسين.

(٢) كذا في الأصلين والعباب ، وفي التكملة والقاموس : زَيَّفْتَه.

(٣) هكذا وردت الفقرة في الأصلين ، وهي البهزرة ـ بفتح الباء والزاي ـ في المحكم والقاموس ، وبضَمِّهما في اللسان والقاموس أيضاً ، والجمع هو البهازر.

(٤) في ك : والبهاذر.

(٥) وهي البُهْزُرَة ـ بضم الباء والزاي ـ في المحكم واللسان ، وبفتحهما في التهذيب والتكملة. وكلاهما في القاموس.

(٦) كذا في الأصلين ، وهو النافذ في العين والتهذيب واللسان والتاج.